不能自拔

世上的人有了功名，就对功名放不下，有了金钱就对金钱放不下，有了爱情就对爱情放不下，有了事业就对事业放不下名，禅利所缠绕着我们的身心，使我们陷入世俗红尘的泥沼中，不能自拔

可是今天对方没有，不但没有论证一个不可取性，还一度陷入一个事实判断的泥潭，而不能自拔，以成败论英雄作为一种事实判断是否正确和他作为一种价值判断是否可取，根本是两码事

我们做人家学会承认，也学要承认自己的失败，承认我单下我接纳我，现在是失败的，但是我要学会释怀，而不是在失败的泥潭当中不能自拔，没有不可至于的伤痛没有不能结束的长轮

进而演绎成不被别人看不起的位置，而且由此建筑不能自拔的境地，自卑的人，心情低沉，寡炯炯寡官，进而害怕别人瞧不起自己，而不愿与别人来的只想与别人疏远，那么缺少朋友

可是买不到智慧，可以用钱买到酒肉，朋友可是买不到患难之交，可以用钱买到别墅豪宅，但是买不到幸福家庭，如果一味贪图金钱财富真染上贪的习气不仅会陷入欲望的深渊中，不能自拔

因此，如果我们只把维特的故事作为一个青春期少年陷入爱情不能自拔的悲剧故事，我们就很难去理解歌德那个时代人的情绪和情感，也很难感受到歌德在维特故事里所寄托的精神和内涵

孩子们之所以助力在智力低右区不能自拔，不是因为他们不能自拔，而是他们的智力没有随着年龄的增长而跟着发育，导致他们只能理解低级的目的，为了低级的目的而奋斗，以此来获得低级的满足感

因此，如果我们只把维特的故事作为一个青春期少年陷入爱情不能自拔的悲剧故事，我们就很难去理解歌德那个时代人的情绪和情感，也很难感受到歌德在维特故事里所寄托的精神和内涵

专注在失意上的人，一心想着他们做错的事情总是不断播放他们的错误，痛苦，自怨自艾，情绪低落就会感到希望渺茫，不能自拔。而专注于吸取教训的人，他一心想着他能做好的事情

叫做一生到有半生，总是在清理一张桌子，他写道一生倒有半生，总是在清理一张桌子，清理所有过时错制，遗失一致，终于来不及挽救的我的历史。在回忆的峡谷中，跌的玉身便玉石不能自拔

这个诸葛亮，司马懿是现在套子不能自拔，穿着军装带着铠甲，结果他一看诸葛亮，因为诸葛亮在那样严峻的军事形势下，仍然穿着一个士大夫的好场，拿着个小扇子坐到个小车上晃

世上的人有了功名，就会对功名放不下，有了金钱就会对金钱放不下，有了爱情就会对爱情放不下，有了事业也就会对事业放不下名，将力所缠绕着我们的身心，使我们陷入世俗红尘的泥潭里，不能自拔

是要人在面临逆境和挫折时及时调整好自己的心态，既不要对挫折造成的损失，耿耿于怀，又不要灰心气馁，丧失自信，既不要陷入无畏的痛苦中不能自拔，又不要一踞不振，自暴自弃

男人是容易冲动的动物，常常犯错，男人对待男人的错误，女人更应该像一个母亲那样的宽容教育疏导，让其知错，能感善慕大爷，而不是把男人催向深渊，让其越走越远，不能自拔

孟子说，偏薄的言辞知道他在哪一方面被遮蔽而不明势力过分的言辞，知道他单立于什么而不能自拔邪僻的言辞，知道他违背了什么道理，而乖张不正唐色的言辞，知道他在哪里理屈而终于辞穷