大鼓伯牙抚琴遇知音

有一次于伯牙在野外弹琴时，恰巧樵夫钟子期从旁边路过于伯牙抚琴时，伯牙心中想到高山钟子期，便说宛如巍巍高山毅力面前伯牙抚琴时，心中想到流水钟子期，便说宛如滔滔江水奔腾而过

钟子期楚国中夷的族人，伯牙的朋友伯牙弹琴钟子期擅听伯牙弹琴史，心中想着泰山子期说谈得好，弹得琴曲巍峨，仿佛泰山伯牙弹琴史，心中想着流水，仔细说水势浩荡的样子，仿佛流水伯牙所想

伯牙送王安石千载朱贤吾子辈玉坛孤绝鬼神医故人舍我归皇上流水高山心自知伯牙送王安石千百路前无此为玉堂孤绝鬼真一故人舍我归皇上流取流水高山新自知伯牙送王安石，千百诸贤无此悲

琴师八中子期只不过是一个普通的樵夫，可就因为中子期能听出于伯牙琴音中所表达的意思，于伯牙将他引为知己，先于伯牙打死之后，于伯牙便在他的坟前砸毁了自己的亲，其后终其一生都未曾在

焦尾声段，咸阳里寻遍人间一无情，直到现在还是燕县伯牙子期一般的知心至交高山流水瑟瑟，其名交尾断弦寻遍人间，不见他在列子汤问这样描写伯牙善古琴中子棋善天伯牙古琴志在高山中

正是知音说语知音听，不是知音不语谈。话说春秋战国时有一民工姓于明瑞，自伯牙，楚国迎都人士，即今湖广荆州府之地纳俞伯牙，深虽楚人，关心，却落于晋国至上大夫之位，因奉晋主之命来楚国修聘

高山流水玉知音伯牙是春秋战国时期的楚国影，都就是今天的湖北荆州人是晋国的大臣，精通弹琴的乐诗，中子期是楚国，汉阳，就是今天的湖北武汉人，是一个樵夫，是伯牙的知音好友

水手禀赋此去马鞍山不远，伯牙依稀还认得去年博传相会子期之处，吩咐水手江船湾泊水底抛锚，岸边丁芽企业秦明船舱内一线月光射进珠帘，伯牙命童子将连卷起，补出舱门离于船头之上，仰观斗柄

齐须齐也即知，且苏秦虽然没有轻轻的歌喉，那么婉转清扬，但也唱得深情深沉，轻轻不禁感动的气涕连连。因为从来没有一个客人如此尊重他这个艺技身份的女人，从来都是他为客人抚琴，漫唱已播，客人欢心，哪有客人申请抚琴而播自己欢心的事儿

伯牙依稀还认得去年博传相会子期之处，吩咐水手将船湾泊水底抛锚，牙边定决企业晴明，船舱内一线月光射井珠帘，伯牙命童子将连卷起，不出舱门立于船头之上，仰观斗柄水底，天心万青，茫然照如白昼

在伯牙学琴的故事里，伯牙由于在孤寂中受到大自然的震撼，整个心灵经受了洗涤和改造，与大自然产生了强烈的共鸣，完成了他对音乐美的感受和创造，达到了音乐艺术的最高境界

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

今天，让我们一起去认识一对知音好友，感受他们之间的深情后裔，请大家跟着老师齐读课文题目，伯牙绝弦，谁来说说这题目是什么意思，你的眼神充满自信，你来伯牙挑掘了古琴上的琴弦，你是怎么知道的

此情有六记其不谈八绝，何为六季一季大寒，二季大暑，三季大风，四季大雨，五季迅雷，六级大学何为其不谈，闻丧者不谈奏乐不谈，是容不谈不近身不谈衣冠不整，不谈不焚香不谈，不遇知音

移走分总的布局结束第一，第二层从伯牙由于泰山之音到结尾在以伯牙遭遇暴雨，而古琴表达赋复杂的内心的事情，进一步说明知音的内涵。无论是淋雨之操还是崩山之音，子妻都能折穷其去