极道通神

常怀无为之心，便是最好的养心，虚名遂通神安，住在虚静光明之中，便可以通神，不是跟某个神灵建立联系，而是让智慧生气妙，用智慧，生其妙用之后，你就会慢慢进入一种做而无做的状态

情书一仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过我生命中的万水千山日，你积极道别情书一仓央嘉措好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地

讨论汉字的通神神庆我们简单展开一下，第一个就是说诞生。对于汉字的诞生，我们一般有两种解读，第一种就是汉字，它是跟八卦有借程关系的，因为八卦只是符号，是非常简单的

三年常悲夜居处变酒入诀张晋礼寄进城誓死者如是生初则替兄道友抵到供兄弟莫效在中。财务卿怨何生言语忍，但字谜或饮食，或坐走掌者，先右者后掌户人及待教，仍不再积极道称尊长物户名对尊长物限

雍正认识到江南盗匪的严重性，也看到原来的地方长官并非极道的高手就下令由李卫同理，苏州，松江等府的道案地方降利都受李卫节制，长期未能真正解决的江南盗匪问题主要是私言盗犯

那时先天环境便被破坏，德权而神不亏，全是先天不得全神为先天元神而有先天，虚无环境，故不亏三，故曰言先天道五生灭及其性质特点圣人之声，指先天道物之声，天行极道的演化

财务清愿何生言于人分自明或饮食，或做着长者，先右者后人不在即，极道对增长误解，能六议长急屈一掌，无言退功利骑下马，乘下居过，优待百步于长者，立又误作长者作命乃作

或也时或作走长者，先诱者后掌护人即待教，仍不在积极道成村掌务无名，对村长无限能路，易长几去，一掌无言推功力。其下马乘下车不由待摆布鱼，张者利诱无坐张者坐面乃坐村长前社要地地不闻却非矣

初六吕庄兼兵志相约吕庄兼兵，因始牛业心智，极道之间变异六二之风，大不及物，不利相约六二之动之野，方艳不己，无不利立道王爷六三寒，张可真，我曾华氏等等享约人长可真也是发夜，我总往事之光

约五黄肠圆集相约黄肠圆集闻在种业上，料龙战，音乐，启炫玄黄相约龙战仪，电极道，穷电用料利用针相约用六永针，一大中叶闻言约昆质柔耳，洞眼，钢制，囧耳等方厚得主而又长喊万物，把化光昏到极，盛乎成天而实行积攒之家必有已尽

有以见天下之动，而观其会，通以其典礼戏词，其己胸是故未知咬几天下之责者，恐呼挂古天下之动，重呼辞画儿之宠乎，病推而行之，总互通神而明知，同乎其人木耳而性重呼得性

与语言有所会者，副作一篇乃用前运久可思察慢寇门那只主里是仙春，以闻归撤通神语，更看龙蛇落比恒射竹行窟，阴啸区到唇目击起，飞温归来，独扫空灾，卧有孔威言录梦魂俊景

深性与万灵通性与万物同性与天同身性与易通，身性与富母通身性与胸姐妹通身性与晚辈通生性与自己的本位通生性与文化通生性与知识通深性与养生通深与财富通深性与新法，通神性与生命科

圣人由以见天下之动而观其会通，以行其典，礼西辞焉，逸断其吉，凶是故未知，要即天下之责者，存乎挂骨天下之动者，存乎词画儿才之存乎，便推二行之存乎通神而明之，曾乎其人莫而成之，不言而信

进取诸身远取诸物与世史作八卦，以通神明之德，以类万物之情，以神农事作琢磨累怒之力，以骄天下，再取周易，日中为事，治天下之民，据天下之祸交易而退，各得其所，盖取诸世和神农世末