和尚抢亲说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

这个灾难的起因是二十年前野素该兄弟的抢亲，因为抢了铁木真的母亲壳轮，二十年前，那时的草原美人壳轮本已嫁给了米尔起步的野克赤列，都由于野素该的半路抢亲，野克赤列都只得带了咳嗽的一件内山回到了营地里

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

这是明朝吴承恩写的中国古代地不障碍主义长篇神墨小说书中生动地讲述了猪八戒，孙悟空杀和尚三人保护唐僧激情取经，途经遭遇九九八十一难，一路斩妖抚魔，化险为夷，最后到达西天取得真经的故事

各有自己的特长，各干一行，一个做了药铺的郎中，一个成了化缘吃斋的和尚，一个当了燃布坊的染酱，还有一个浪迹江湖凭三寸不烂之舌，也就是所谓的说书，一人六个结拜兄弟，互有往来，却不知重八大哥的下落

我的堂叔是个说书先生，赵明亮我的堂叔红巢是个说书先生，那还是很久以前的事情。因为与其同族我的祖父于叔伯十二兄弟当中排行老大，其父亲排行十一，且爷爷和父亲两太单传，没有同胞兄弟，我自然也就没有亲叔伯

并非晋昌古代掠夺婚姻的习惯，仍有存于后世的赵毅该于从考说村俗有以婚姻，一财不邪而纠重结女成婚者，谓之抢亲，碑史高昂，传昂兄前求柏林崔胜念女为婚，崔不徐昂与凶枉结之

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

读的过程以及读到中途所加的说明来重新录一回，把它录成今天的节目来跟大家聊一聊，做节目。脱胎于很久以前的说书人。猫哥在陪女儿读书的过程中，也多次提到过古代说书人的状态

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

唯有满面鼻涕，眼泪扶着枷锁跟出衙门，那时轰动了满城男女扶老携幼去来观看有好事儿的做个哥儿道可怜老和尚不见了。小和尚原来女和尚私藏了男和尚分明雄和尚错认了慈和尚为个假和尚，带累了真和尚断过死和尚又明白了活和尚

俗解西游沙和尚沙僧上回，说到沙和尚的原型和得到钱的人物，这集咱们继续挖鼓一下沙和尚沙松。首先，沙和尚这个人物在取经路上供给，没有能说的只能说是坚韧不拔，勤勤恳恳

这时候，红线在水塘里肥厚的绿叶里伸出了脑袋，直接了当的就看着薛松的挎下红线，不穿衣服，脖子上系着根红丝，带身子是橄榄色的，很烂漫，当地盛行抢亲。薛松要为红线造一辆囚车

是高攀了这门亲事，本来张家也满意到底有了个手背做竞价，可是出来了长安府太爷的小舅子里，衙内看上了美女，张金哥又抢亲手，背家不干说，张家一女二嫁恼了张大财主本在摇摆