人用之不及十三一神故事是为贤品咸屁,你们是为天地之哥,绵绵科洛楚文调子不济,第五十章当艺人一神复试,职位洁屁先屁之门,是为天地之跟免的车落船用姿不一,第五十在一生以神不是是为闲聘咸屁之门,是为天地之绵绵科

何恩泽2021.1.5第219天
天地不愿意忘为出个生日,不愿意百姓为出个天地之前去有多月呼吸,而不去多少月出个多元授权,或者守中固省不色水选品之门,水天地跟面面如此永知不起天长地久天地能长切球

第二周第五天
为出狗天地之间,其由妥越乎虚而不绝,动而愈出多言硕穷,不如手中,古生不死是为玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不清,天长地久,天地能长且久者以及不自生,故能长生

道德经全文诵读(20)
圣人不仁,以百姓为楚狗,天地之间,其由陀月乎,虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如手中古神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不擒,天长地久,天地能长且久者

道德经 读诵 整部 版本2 01
圣人捕人以百姓为出狗,天地之间,其由驼远湖去而不去,动而欲出,多言蜀穷不如手中第六章,股神不死,四位选品之门,四位天地跟绵绵若存用之补秦地区将天长地久,天地能长且久转

2020.3.1《心之力》、《老子》诵读
天地不仁,因天地不仁,以万物为出个圣人不仁,以百姓为出个天地之间,其有陀月乎,虚而不屈,动而欲出,多言受穷,不如舍终,股神不死,侍卫玄片,学片之门,侍卫天地根,明明若存,用之不前

道德经 2021年5月13日
天地之间,情如脱越,或寻而不去,动而愈出多言顺军不如守住你这根骨死不死,骨神不死,是谓选聘之门,是谓天地更绵绵若聪,明之不清,一起长成人物为天窗,地酒天地能成就

道德经学习
他是闲命之谜,贤妙母性之门,是天地之根,绵绵不绝,永远存在他的作用,其之不尽悟道心得一世间事总有个根源就在天地,也在英国的种子中,要重视生命规律,生命是需要经营的

《道德经》第六章 天地之根
道德经第一章到为天地万物之种源,头道可道,非常道明,可明非常明无名天地之史,有一万物之母,故常无欲以宫,其鸟常有予以攻其将。此两者出而一名同位之玄玄之又玄壮妙之门

道德经1-20章第七遍
不偏不倚,天地不仁,以万物为储狗,胜任不仁,以百姓为储狗天地之间,其由妥越乎虚而不屈,动而愈出多言术穷,不如手中第六章,天地之根,股神不死,是为玄聘玄僻之门是谓天地根,绵绵若存,用之不勤

《道德经》第24遍完
天地部人以赖物为土狗,圣人部人以百姓为土,狗天地之兼其忧陀月乎须而不屈,动而欲出,多言硕群不如手中古生部死四类玄聘之门四类天地根绵绵若从,用之不五情天成地,久天地能长且久者,以其不自身,故能长生

学庸老子2021年9月24日2
圣人不仁,以百姓为出口,天地之间岂无妥越户须而不屈,动而愈出多元数穷,不如手中古神不死,是谓玄僻之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能传且久者,以其不自身,故能长生

99晨诵|《道德经》第364天
圣人不仁,以百姓为出狗天地之间,其由坨月乎,虚而不屈,动而愈出多多言数群不如手中古神不死,是谓玄聘之门,是谓天地根绵绵若存,用之不勤天长地久天地能长且久者,以其不自生,故能长生

3月2日道德经
圣人部人以博信为主稿,天地之间极有陀月乎,万屈而不屈,懂而欲以出多言数穷,我如手中第六章,古筝部师是为全品之门之谓天地根明明若村董事部母亲第五章,天地部仍以万物为出口

老子道德经
第五章天地不言,以万物为楚狗,圣年不言,以百姓为楚狗天地之间,其由妥越乎视而不屈,动了欲出,多言术宠不如手冲。第六章鼓神不死,是谓玄聘之门,是谓天地之根,绵绵若蠢,用之不勤

《道德经》295遍