干净说书

三张袋柳敬亭说书人物塑造柳敬亭欲扬，先易赞扬柳敬亭说书艺术的高超，却先说他的外貌丑陋，再以王跃生来做对比，衬托侧面烘托以其他说书人反衬柳敬亭说书艺术的高超细节，描写武松孤九一处，运用细节描写，凸显柳敬亭说书的细致入微

我们说电影通常没有人在讲，他自己在讲述自己，但是这部电影设置了故事中的说书人，但是很有意思的是，他从一开始玩儿了一个小噱头，一个小花样，就不是说书人登场，而是他是关于说书人的说书故事

只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

消失起地上，那盏登六却忽的灯笼自他的手中消失不见，只剩下书生一具干枯的尸体，再没有其他而后怪事一桩，借着一桩的发生，都是老说书人曾经讲过的故事，如今倒都成了真。这城里人心荒也，再无人来茶馆听书，老说书人一个人站在他的小案后面

说书史书中的地理位置，环境景物应从书中人物的眼中看出，非不得已时不由说者口气描述，书中人物对话很少用。张三说李四说而用变换口吻的声调使人一听便知是某人在讲话，说故事，不必加动作表情说书必须有动作表情，说故事主要说的是故事

没有君子不养一人，不过也饿不死。咱们人儿俩就在赤龙刚爬上房梁，那孩子便和那说书先生抬着桌子走进了大殿听话茬，无疑他们是爷儿俩靠着说书为生，不过显然今晚收入不走一样

他的生命经济家说舒适致富的信息，维学家说舒适人类的补品，使学家说舒适进步的阶梯奋斗着，说舒适人生的向导探索着说舒适通向岸的船迷茫着说书是心中的起明星。学生没说出事不开开口的老师求知者说书是饥饿，觉得美餐

召见我的灵魂干净，召见我的眼，耳，鼻、舌，声音都干净肁接我的五脏六腑，肠道都干净，照见我的每一个细胞都干净照见我是一个干干净净的人，照见我过去干净，现在干净未来更干净

照见我是干干净净的人，照见我的身体干净，照见我的心干净，造成我的灵魂干净，造成我的眼，耳，鼻，舌，声音都干净，造成我的五脏六腑，肠道都干净，造成我的每一个细胞都干净

照彻山河大地召见我是一个干干净净的人，照见我身体干净，照见我的心，干净照见我的灵魂干净照见我的眼耳，鼻，舌，身意都干净，照见我的五脏六腑，肠道都干净，照见我的每一个细胞都干净

古书是十九世纪末夜放兴起的一种民间文艺形式，有短段儿即以唱为主，也有长篇的即以说为主。短段儿，我们称它古词，把它留在曲艺行列里，请曲艺演员表演长篇，我们称他古书把它留在说书行列里

要想让一个家蒸蒸日上，必须维持它的干净才可以，尤其是这四个地方关系干净的家会走上坡路，关系干净，夫妻之间没有暧昧的第三个人，父子之间不会在内心充满责怪关系，干净的家，夫妻之间和母虎帮虎助长辈做事勤奋

无论小叔和大叔说起来都有两根白的表示，用说书人的口气，气肺还是说出来说输动的叫话表的部分，只是说说人自深口而白的部分难以朗诵。歌舞书中人的神本起角色的时候，大概贴蛋，手脚之内没有书本

没有点缀，活在本质，干净质朴，不以物喜，不以己悲，从辱不惊，得思坦然活在本质，干净质朴，明亮如镜，先看庭前花开花落落去，留无意，漫随天外人转人书自在安然活在本质干净质朴，如曾独木舟本质蜘蛛百炼成钢洞川县现象岩穿越现象，穿越黑暗，不但在成长活在现象，如浮萍活在本质如莲花进出淤泥而不软，干净质朴，无有一物挂在心头

赵彻山河大地赵杰我是干干净净的人，照进我的身体，赶紧召见我的心灵干净，争起我的灵魂，赶紧照进我的眼耳，鼻舌，生意都干净，装进我的五脏，令服朝道都干净，照见我的每一个细胞都干净照见我是一个干干净净的人，召见我过去干净，现在赶紧未来更改紧自己过敏格物致之化群身日共一族作印阵无我立他空信界日行一闪，不会增要横气要洗神和气质，想起神夺瑞，积分弄郁勤鸟