评书恭康熙服私访

按照史书记载的情况，康熙皇帝作为专制君主是不可能深入民间接近群众的出行巡查时针，但威夫斯法只是后世系数而已。虽然微服私访只是后人细说，但是康熙在巡行时的确十分注意，尽量避免骚扰的百姓，他要求寻行所用之物要一切从简

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

也有的说，埋葬的是清朝的一位公主，一位同清皇室并无血缘关系的汉族公主，此人就是孝庄皇太后的义女孔四珍第一个版本。乾隆的义女大家都知道，清朝的乾隆皇帝最喜欢微服私访，而且每次私访几乎都带着两个死对头，刘墉和和珅

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

刚才康熙捂了一阵刀，暖和了一下身子，听说杰书，他们求见，便随身披了一件驼色的葛沙袍，起驾前往玉庆宫索额图，熊刺旅，太壁图等几个部院大臣站在殿外恭候大驾，见康熙来了便一溜儿的跪倒

康熙表扬了鳌拜的恭敬，雍正完成遗愿。虽然康熙皇帝晚年又提起鳌拜的恭敬，但康熙并未为鳌拜频繁。而且当时列的鳌拜三十条罪状并没有说鳌拜谋反，那为何康熙晚年并未其谋反，而是林中只有交代，让儿子雍正皇帝为鳌拜平凡雍正当皇帝后赐鳌拜，祭葬，负一等功世袭网替

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

由其子上知信刘镇广东承袭王爵，康熙对石像的尚可喜很满意，顺水推舟，允许了尚可喜的撤翻要求，但要求上之信一同迁走关外。广东政权收归中央，是以至死，尚可喜为有服从，故而态度恭顺，准备择日启程

献他也一听，马上派下四个县衙去私访访了东家访西家，访了兰家访北家，四路邻居都说老爷子四个儿子勤苦神解，十分孝顺，私访文璧，四葛县衙到了待了那四兄弟上堂受审，现态也心藤木一拍

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

中途还会修上几个行宫，可供休息塑造之处，总共有几万人前后伺候真实情况。如此庞大的出行队伍，实在是和微服私访八竿子的不着，在这众目睽睽之下，哪会有一些不长眼的恶化贪官

这时，康熙身边的一个侍卫人福表示自己想要和皇帝比试，任福，也是一位高手在棋盘上人服，将皇帝打了个落花流水，冷汗直冒，眼看着康熙就要输了。这时身边的太监在康熙的耳边说了

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人