郭德纲相声君子和小人

君子和小人的哲言君子欲于义小，人欲于利，君子和而不同，小人同而不和，君子周而不避，小人避而不周，君子坦荡，荡小人长期期等等，把君子与小人各自的特征以及二者的不同说得相当到位

跟君子和韦小人金庸的笑傲江湖，其实写的是君子和小人之间的故事，把各种真君子伪君子，真小人伪小人的嘴脸，刻画的栩栩如生，月不群走，冷长安之流的伪军为了一举一及私欲

比如君子上达笑人吓打君子，欲与异小人郁郁力，君子坦荡荡小人长期期，君子胎儿不骄小人脚尔不太君子，求诸己小人求诸人君子周而不比小人比而不周，君子和而不同小人同而不合，君子成人之美

各位家人大家好，今天我想读的是真君子，后为小人金庸的笑傲江湖，其实写的是君子和小人之间的故事，把各种真君子为小人韦君子真小人。韦小人的嘴脸刻画的栩栩如生，月不群左壤船滞留的伪君子，为了一己私欲，以人与正同

在现实生活中，有不少道貌黯然的伪君子，人们对于伪君子尤为厌恶，伪君子和小人比起来还不如小人，因为小人起码比伪君子真，他们不会满嘴仁义，道德坏就是坏了，不会满腹坏水

即使心中百般想要远离人群当中的小人和伪君子，确实无法辨别到底哪些人才是小人，哪些人才是伪君子，因而踏上这尘世当中，遇到小人和伪君子，那么就成为人生道路上的一种忌惮和害怕

君子不是身处高位的人，小人不是贫贱低微的人，尊贵和贫贱不能用名声来获取，那么原文就是君子非贵，小人非奸贵贱，莫以明事说君子品德高赏志存高原，众议清理正大，光明，智术大力而小人

君子和不同小人同而不合，君子安享，舒泰小人则患得患失，成为君子，是每个中国人高尚的追求君，对君子小人的判断用意在于促使大家向君子看起，并且看清楚小人的以保持安全的距离

君子不是身处高位的人，小人不是贫贱低微的人，尊贵和贫贱不能用名声来获取，那么原文就是君子非贵，小人非奸贵贱，莫以明事说君子品德高赏志存高原，众议清理正大，光明，智术大力而小人

君子怀情小人怀慧说出什么君子和小人每天心中惦记的事儿是不一样，君子每天惦记的牵挂了是自己的道德修缮小人则祭奠的是自己的家乡君子，心中始终有一份规矩，法度不得超越

即使心中百般想要远离人群当中的小人和伪君子，确实无法辨别到底哪些人才是小人，哪些人才是伪君子，因而踏上这尘世当中，遇到小人和伪君子，那么就成为人生道路上的一种忌惮和害怕

接下来我们就讲第二个维度君子小人处事差异，一共有八条君子怎么样，小人怎么样，不像前面十条君子小人针锋相对的工整对账的鲜明的对比，这里面只是提到君子和小人对待一件事情的

君子不是身处高位的人，小人不是贫贱低微的人，尊贵和贫贱不能用名声来获取，那么原文就是君子非贵，小人非奸贵贱，莫以明事说君子品德高赏志存高原，众议清理正大，光明，智术大力而小人

对比起来，论语当中有这样的话，君子欲于一小人育于利君子活不同，小人同而不活，君子太不骄，小人骄傲，不贪君子，求诸己小人求诸人君子坦荡荡小人长期期君子怀德小人怀头君

列国时代为君的小人比较多，和君子比较少，做诸侯做长官的君子比较少，我们人才既济，多有投身各国的朝堂的孔子，怕他们为小人所用，也怕地址一上了，朝堂就沦为小人人的行径