妖行天下之踏天而行

我的看法与诸子的观点正相反，我认为尽心知性，知天是生而知之，安而行之的境界，只有圣人才能做到存心养性，是天是学而事之利而行之的境界，只有贤人才能做到妖兽不二，修身以四是困而知之，免而行之的境界

大禹曰六和之间，四海之内兆之以日月经之以星辰即之以四时要之以太岁神灵所生，其物亦行，或妖，或兽为圣人，能通其道下格曰然则亦有不待神灵而生，不待阴阳而行，不待日月而明不待杀戮而邀不待江营而受不待，五谷而食不待，增矿而医不待舟车而行

提出了与其作案道不如细而行之，从而论道与喜而行之列出周立东关考公记得开篇部分我有六只百公以及一焉或作而论道，或作而行之，或审计面值一天，名气互通，四方之争议以辞之

或而行之火力而行之，或美将而行之，其成功一业子月号薛近乎至立行近乎人之此，近乎勇之四三者则之，修身则之，至人，则之至天下不加一凡为天下不加忧酒，精曰修身也存钱也

或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功。一以子约好学几乎之例，行近乎人，支持近乎云之四三者则之，修身则之，致人则之知天下国家以反映天下国家以九级修饰演奏协议

本节目由人民东方出品，大禹曰六合之间，四海之内，照之以日月经之以星辰计之以四时要之以太岁神灵所生，其物一行或妖，或兽为圣人，能通其道下集曰然则亦有不待，神灵而生，不但阴阳而行，不待日月而明

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或生而之知，或学而之知，或困而之知，极其吱吱一眼，或安而行之，或力而行之，或勉强而行之，极其成功，一眼自愿好学近乎知例行近乎人支持近乎勇知思三者则知修身则知治人则知天下国家矣

故君子不可以不修身思修，三不可以不似亲思，事亲不可以，不知人师资的不可以不知天或生而资知，或学而知之，或困儿子之或及其之子一语，或安而行之，或利而行名字或勉强而行之

名术而行妖之一里，虽无有志，谁能见之狗，用名信七剑着纸之毛，频繁温藻之菜，匡菊衣服之气，房屋行劳之水，可见于鬼神可修，与王公而况君子及二国之性行之一的有因用之风有彩凡彩平牙，他有行为聚永卓招中信

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