蝼蚁的尊位

译文相传说首词正顾，可霍吉祥登上台阶，以救尊位说明六五大碎丧生的心字提示善用贤者守持正故可或吉，祥术生阶意为登上台阶就天子之位，生卦由初六死生到六五生子尊位大，遂其上生之字，故相传一言六五大得字也

汉曰大有柔得尊位大钟，他大有熟得尊位大钟而上下，应之曰大有其刚，其得刚见而闻名，什么刚见而闻名，应互天而实行应物天而实行。岁元亨岁月后相约，活在天上下雨。我在天了，大有君子，以恶扬善。军队恶要胜天修命顺天修命，大有初九，无交害也

九五爻居于尊位，阳刚中阵，在焕卦之时，能够像发号一般的发号失利，又能散发积蓄，收获民心，因而无过相传。也说九五爻之所以能够亡居无救，是因为其居位正位，也即因为九五爻以阳爻居阳位得中得正可断，结果九五爻居于上卦中位，乃是阳刚之志，处于王者尊位有居临天下之相

今天诵读周易上经第十四卦，大有卦迁徙下，离上大有元亨段月大有柔德尊位大禹大中而上下，应之曰大有其德，刚健而闻名，应乎天而实行，似以元风项羽火在天上，大有君子以恶

六五爻辞之所以极是因为他复利，凭借于王公的尊位，这是由离卦的卦名引申为士离，仅复利阐释尧德指尧的德性象征小象传以阴阳，刚柔，舜丛等概念来解释尧姓如前初九小象说乾隆物用阳在下矣

这时，西楚王国的使节正在九江，住在招待所催促英布出兵随和，决定逼迫英布表明态度，趁他们在厅堂一时时随和直闯而入。坐在西楚使节的上方，尊位说九江王已经归附汉王国西楚怎么还来催促发兵

故国有得意为名于朝而处尊位者，则良臣不尽有功利，不见于国，而重禄者则劳臣不劝有临事，不信于民而任大官者，则财臣不用三，本者甚则下不敢求三，本者不审，则携程上通而遍臂之危

相传说游夫鸾儒是说不要以家赌妇遥易分析，九五与六四相乘视为成型，纤细阳居阳卫，以刚正之态局殉寡之中为本卦之主，意味心怀诚信，相互勤迷合作指九五纲尧处于尊位而成六四

清史稿戴军元传也记载户从热河辅助壁地不遇向西大建戴军元乾隆进士官协办大学士，军纪大臣尚书房总师傅戴军原与大学士托金督内侍减玉妾得小金河起宣誓御叔立宣宗为皇太子奉嗣尊位发丧

彗星就是诗与恩惠的星九五爻的中正之尊位，刚毅中证又有同样中证的六二爻正英以会为义，以新行会真心实意的唯民众布施恩惠。此所谓以美丽丽天下用不着问补，就知道是吉祥的好事

处于尊位的六五爻虽然柔弱，但是因为相近的重臣，与之相呼应的九二爻均为阳刚的臣子，所以迟振便能获到吉祥，没有悔恨，要是能有君子之德，光辉之甚，那么他的德行一定会如同阳光一般，滋润万物

这位德爷大有话，第十四前下一上大有缘，后判约大有路的尊位大钟而上下印职约大有取得当价文明应付签耳实行示意，原后下列火灾千上，大有君子以恶扬善，春天修命初九无交害，不久今则无救相约

你们六有人赏给他价值十盆的大龟无法推辞。大吉相传说六说元吉是因为上天保佑尧一分析六五爻身为阴爻，居于尊位，乃是损卦中的阴柔君主与九二阳爻正向硬核，以柔复刚，以阴寄阳，象征柔顺谦恭的君主有自损之德

且一则一段的植物，这里指取向九五的处境。九五阳刚中正居于尊位，本是一卦之主，然而却以阴爻上六切尽相比，感音气角度丧，六式全卦，唯一阴爻又合约自己九五极易被丧六的阴气所感

六四爻与临卦中处于尊位的六五爻相临近，是晋臣之臣。初九尧与君王的晋臣相合，说明同样是受到君王信任的诚子。爻辞商写道咸临贞吉贤是感化感应之意，咸临亦为出不久，得到感应