西游记中猪八戒的形象

现实形象唐僧其他的都是非现实形象，孙悟空，猪八戒，神魔妖怪都是飞行人，他俩进行融合就变成了西游记，那当白龙马也是现实的一种情境，变形记中隔离高利，变成带价格虫，与其他的周围人现实形象先结合，就是非现实的形象与现实形象相结合

都是非现实形象，孙悟空，猪八戒，神魔妖怪都是飞线人，他俩进行融合就变成了西游记，那当白龙马也是现实的一种情境，变形记中隔离高利变成带价格虫，与其他的周围人现实形象先结合，就是非现实的形象与现实形象相结合

在西游记乃至整个中国古代小说中，猪八戒是一个极其特别的形象，这个形象可以说浑身都是缺点，他的信仰不坚定，在西行之路上，每次遇到艰难困苦的时候，第一个提出散活儿的基本上都是猪八戒

猪八戒本由上古神话的河伯演化而来，持此论者主要是龚维英，他在猪八戒艺术形象的渊源等文里认定猪八戒形象最原始依据应该是古神话中黄河之神何伯，冯仪公文的主要依据有二其一古神话何伯逢夷化身为猪西游记内管理天河的天蓬元帅化身益为猪

之前也有段子说你看西游记里面这么多男性的形象，唐僧，孙悟空，猪八戒，沙僧等等包个，甚至包括白龙马，我们都是我们如果把它画为男性的形象的话，可能现代女女性，大家最喜欢的还是孙悟空

尤其是集中在动物王国之中，西游记中的人物从孙悟空，猪八戒递得到魔头和小妖都是以动物的形象出现的，而他们的言谈举止又在一定程度上切合于儿童的语言和情趣，也就是说是依据着儿童的心理及性格特征来展开想象的

西游记里的孙悟空，猪八戒等人物虽然完全是一个神话形象，是艺术家创造性想象的产物，但人能让我们感觉到真实可信。其原因在于作者在人性与神性，人与动物的特征之间进行了一定合理的嫁接与组合

把圆形三角儿银丝方形的积木组合起来，这次可能组合成一个房子，下次可能组合成一列火车组合，想象相对来说比较感情，特重于在头脑中的大胆想象组合成的对象可以是在现实中不存在的东西。比如吴承恩在西游记中塑造的猪八戒的形象就是运用了组合想象，将猪的脑袋和人的身子组合了起来

红楼梦中的王熙凤，三国演义中的关羽是典型的力量型性格，西游记中的唐僧，三国演义中的刘备是典型的和平型性格。隋唐演义中的程耀金西游记中的猪八戒说，乐全传中的牛莽是典型的活泼型性格

那么最后咱们讲一下沙僧的形象，我很想找一副他独自的一个图像，但是不太容易找陪伴着唐僧杀生的形象是小说当中唯一个派具有喜剧性的形象不是完全没有也有，但是很少杀生的出生和猪八戒的出生都是比较高贵的

从佛教文学的角度说，猪八戒的形象是人的某些本质特征和人性弱点的体现。在佛教秘法的本尊形象中，猪常用以表示转贪欲为菩提，如金刚玄木即作诸守人，生猪八戒一则保留了猪所固有的一些特征

今天的节目里就给大家总结一下在职场中老板们惯用的不弄员工的鸡汤手法，包括西游记里我们可以看出的孙悟空是在取经路上碰到的，猪八戒是在取经路上碰到的，沙和尚也是在取经路上碰到的

同学们，今天我要给你讲的是浑身都是缺点的，猪八戒为什么招人喜欢，在西游记第十九回里，孙悟空追赶猪八戒，来到与战斗打斗中，得知彼此都是早辈观音安排好，一路护送唐僧西天取经的师兄弟

在原著当中，你如果读一下书的话，你就会知道猪八戒调戏的是霓裳仙子，嫦娥有好多，你包括我们的影视剧，里面包括很多文学作品，里面都把唱歌塑造成一个人，其实在西游记里面不是一个人

很多人说孙悟空是活泼型，实际上我们看看猪八戒在西游记里做的做了哪些事情，你就可以接受猪八戒，真的是活不行性格的这个角色了，他在西游记里面吃香的，喝辣的都少不了猪八戒