他为我们描绘了其中的普爱部落人,他们的求爱之歌,他们的求生之舞在他们看来疑虑的时刻,希望的时刻、恐惧的时刻,热恋的时刻,憎恨的时刻,和平的时刻,痛苦的时刻都一定有歌有舞

自娱舞蹈 原始舞
一有圣人之道,誓言以言者上几次一动者上几遍你自己的沙比下,你组织的子曰之变化的道德,其神之文,无有甚者之道,是言言者上几次一动的上几遍,你自己的上几下,以朴实的上几瞻

周易147-201页 2022年2月21日
幼师玩药入门有敬而与幼师言者有救幼师之位而与幼师言者孟子不与幼师言幼师不悦,曰诸君子,皆与欢言。孟子独不与欢言世景欢言,孟子闻之,约李朝廷不立位而相遇,也不迎接而相依也

孔元2572年11月9日离娄章句下36-38
有静而与又思言者有救又思之谓而与又思言者梦之不与,又思言又是稳定,因为故君子皆与欢言。孟子独不与欢言,是简欢言。孟子文子曰你朝天不灭,为儿相与言,不与戒而相依也

《孟子》(2022.2.22中)
先问十四先问职业帮我到过我自己克尔巴彦月不行,焉可以为人者职业可以我爱你。人生无不知一职业事的过去不足以为事业职业帮你到位,为我们去帮我,带我去女性职业有德者必有言者,不必有德仁者必有有言者,不必有的人功夫

2021年1月9日 卫灵公160遍
减资罪者虽显被贬言者语古者虽写必修复者是指事物,帮者,甚至被变色而作,认为分裂病点,身居病症一直随车中不耐苦,不及言不轻指的色色与善良的这个实在入宫三秀而坐。湘岛第十孔子与湘岛寻寻如也似不能言者,其在中朝廷便便言为锦耳

乡党第十2021年9月25日 下午7:00
无学因礼于此,同言无此,周礼金融之无从周望,天下有生动言其保护犯言者。虽然我中无中不幸,没服从下言者,虽然不宗不信你不幸没服,从够君子知道不出生珍珠,说明考虑三王而不命,建筑天地而不被记住鬼神而无疑,本是一次圣人而无疑之天也

第105遍《大学》《中庸》《道德经》
天宝以后,李林甫为相深集言者,道路以目上义不下代,下情不上达,蒙蔽暗污,足成性暑之祸临沂至于今日其所从来者建议主夫人主大开不会之路,君臣有莫敢进言况,令宰相大臣才而逆之,则陛下所文件者不过三十助人,而天下之事从此前口结舌,陛下无陛下见无负言者

资治通鉴卷第二百二十四 唐纪四十
菜根堂把这一原则具体化,明确,如何对待他人及自己的过物和困见人,只过一见己只过来自己是如此,别人也是如此,含够人与恩之所难,自己如此,别人也是如此改过,需从自己开始困如,切勿加住他人恩以知旦而荣先龙后淡者人望其会威仪自言而宽先宽后言者恩怨起酷恩以志大而隆先龙后淡则恩望其会威仪自然而宽先宽后言者恩怨其酷恩以自当而隆先隆后淡者而忘其惠

菜根谭P232-236
言说你也一样言说最后的言者诉说你的言语言说,然而不要将事与非分离同样赋予你的话语,以意义赋予其阴影,赋予其足够的阴影,负起同样的阴影,如你周围一样,已延伸至子夜,正此夜

布朗肖 来自别处的声音: 最后的言者(二)
当然,对于生命剧古之道数已在与逝者关于楼大文积分而越之坚持,以昌无有主之以太一。如若签下为表已空虚,不会问我微视观影约在几无局醒物自住的时候,其度路是以其进逻辑其一,有弱性,想苦胡润了,几乎若其同言者和德言者是非常仙人而长岁任了大约之气手机此为天下新之期,本手记录一天下过人间去先进读取户,约束天下之国人间去世几度曲虚无草也

书窗沐沐 2021年2月21日 上午9:58
是本章基本的思想统德之容为道死从道之为物为谎,为乎呼吸谎息,其中有限谎息呼吸,其中有物咬心领息,其中有金其金,甚至其中有幸自补基金齐名不去,一跃重负我和一只政府之状。在以此,整篇内容都在论证,当配角是唯一正确的人生选择解释了,为啥要低调做人,下面我想聊聊第二个问题,低调做人真的不是选择失败人拼

26.虚心第二十一:你最高光和最低谷的时刻是什么?
以此一吻,认识非常大的,以至于大到空的东西和他的运化现象,只有从道里面找到这个东西,只有在和恍状态中可以体现出来,在乎和谎的状态中,里面有他的景象,在谎和呼的状态中里面有他的事物

8 修行者的道德经【第21章】
第二遍第二十一章孔德之容为道士,道之如雾为谎,合乎广西呼吸其中有限,呼吸谎袭,其中有物要惜明兮,其中有亲,其今甚真,其中有幸至今脊骨急鸣,不去,以乐众府五合一之政府之壮灾

陈鼓应《道德经》第21章-30章背诵(第一天)
独义于人而贵十亩孔德之容为道,是从导致物为谎,为乎呼喝谎喝,终有相喝网喝呼喝中有勿喝忧喝明,喝中有精,喝其精甚争,其中有性,自今脊骨,其名不去劝众赋五何以知众赋之然也

20220315——道德经