若勿时之心,如饥死知求实,可知求隐安得更有功夫好名,圆融如玉,方能名实并存,珍珍铁骨利保务,实而不受孤民钓鱼之心所扰,千千如玉,增增若铁,从不同侧面展现君子人格的两种特质

君子如玉亦如铁
比分逆曲,言采即细,彼其之子,美如玉书,一壶公族,我们看千千君子,温润如玉。我们今天还说到温良不是懦弱,是一种力量,温良的力量。在中国的男性身上,就是这样的一种美如玉的力量

万物皆出于几,皆入于几,学而时习之,极深而研几之至乐
风情也苍白,于是一句陌上花开,可缓缓归隐,不知被几个人凝送了几个遍人归还,那花儿便有灵性,便开得执着,陌上,风情也被撩拨的浓郁而涉猎,那是春天里一幅最美妙的图画在粉黛佳丽的簇拥下

陌上花开 徐志摩
王阳明既能以德修心,注重自身道德修养,以开阔的胸襟包容万物,又能在坎坷的人生道路上铁骨铮铮,不畏权贵的迫害,毅然坚持自己的理想,不愧为如玉亦如铁的君子,千千如玉,蒸蒸若体,是孔孟儒家思想中对君子人格的最高评价

知行合一:第四章:君子如玉亦如铁
阳春三夜分合日暖信步城外看迁没之上杨柳依依野花绚烂身心不由得清爽而浪漫,漫步陌上,只因陌上花开,花式自然的那种朴素而恬淡不落。晨俗三月风情莫上,花是花在其中,生命得以璀璨,人在其中,心情得以怅然的一种意境

陌上花开
长安陌上无群树,唯有平阳管别七九十五秋风鸣如于兮,可处秋风起萧萧,宋燕群招来入庭宿。顾客最新闻九十六闻乐听树江州司马元整禅东无雁云长长自西文君左九江垂死病中经作奇

401、21.5.5《诗歌词曲选78-116》
赵相张为常山王都襄国当阳君及当阳君,其不为九江王都六怀王楚共九儿为临江,岷江王都临江博玉,博君如玉,为衡山王都珠烟将藏荼为燕王都建故燕王韩广西王鸟东广不听张图攻击杀之吾中风尘安风

1月28日 史记卷八 高祖本纪第八 (7)
王阳明既能以德修心,注重自身道德修养,以开阔的胸襟包容万物,又能在坎坷的人生道路上铁果真真,不畏权贵的迫害,毅然坚持自己的死理,想不愧为如玉亦如铁的君子谦如玉珍,珍入铁四孔猛

第四章、道德心:小赢靠智,大志靠德
君尧分为官君尧和民君尧官军窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑,烧制各种的皇家瓷器。君尧瓷器分两次烧成,第一次素烧,出窑后涂幼彩,二次再烧电窑为米窑,以烧白瓷为主,瓷质细腻,至宝有光,右色润泽如玉

宋代的“五大名窑”
中国古代常以太阳欲指君皇太阳的光辉照到哪里,扁岸指君皇的恩泽到了哪里,乌鸦有能飞进君皇,而自己身居长信宫内,皇帝从不顾念他,犹如太阳,从来不照到它一样,自己虽有洁白如玉的美貌

诗解二十四诗品-第11章 含蓄
佛家的圆融境界,以求借称,借痴借贪,无欲无求,而后能不动声色,不至于心谦君子的圆润,一同词里虽然成佛修仙遥不可及,但磨去棱角,收敛光滑,养成芊芊如玉的君子,人格却是可为之事,具有容人之令,是谦君子的前提

君子如玉亦如铁
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第八子曰西子民王之意,孝子天下也不敢以小国之臣而况与公侯伯子兰忽故的万国之欢心,以使其先王治国者不管如玉观寡而况以失明忽故的百姓之欢心,以使其先君治家者不敢示意臣妾

20220125跑步晨读第85天
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5.13诗经127-204
如沐凉州五木凉州游环斜区阴影戊戌阴影戊戌文音唱古闻言叫我其著言念君子言念君温其如玉,温其如再起版屋再起版乱我新区四母孔父四母六配在手,齐流是中齐流,是中巴,黎是餐瓜,梨是餐

8.21诗经127-204