综漫之极度邪恶txt

如此，如果若是这样，被理解成人性知邪恶性失不应被名曰恶，因为那邪恶性是恶模式的邪恶他，但只宁可被名曰人心知副职或携职此人心之父之。由于其结果之故，他亦可被名曰一邪恶的心

实际上，他们确实，并且他们也关心事物，他们吃给人类力量，使人们不至于下午真正的邪恶之中，就算是死后仍有邪恶，他们有所准备，不会使人陷入神明，不叫人变邪恶，又怎么能使一个人的生活变坏

嫉妒是人性的基本特征之一，只不过有的人会把极度表现出来，有的人则把极度深埋在心底，极度是无往不在的朋友之间，同事之间，兄弟之间，夫妻之间，亲子之间都有极度的存在

第一个原因是来自我们整个世界的行为范式和原型，这在荣格的心理学中叫集体无意识，其中典型的原型就是世界各地的神话系统，在很多神话里讲到出现了一股邪恶的力量，后来出现了一个或一群伟大的英雄。最终英雄把邪恶的一方打败世界，重归平静，也就意味着当邪恶出现的时候，我们要去惩罚邪恶

为了自我的见面，为了不让邪恶之心轻易地控制自己，不知何时起，我就采用了一种自己也的仪式，当骄傲自满，自以为是以这一类的邪恶的念头在心中冒头时，我就立即给自己一个反省的机会

我们把所有从阴影中冒出来的内容都投射为某种来自外界来人不明的邪恶，因为我们害怕发现自己是所有邪恶的真正来源，每一件我们不想要或者不认同的事情，来自自己的阴影，是所有我们不想要之术的总和

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圣经以其故事性的描述而言，他表示此种不可思议性，而同时，他又更准确的规定我们人类的邪恶性，其更准确的规定此邪恶性是因着把恶表象为在世界开始时之先行存在者，而规定之为恶之为

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因此，极度伤害的往往是相对亲近的人，有时甚至是手足兄妹也会因为极度一夜之间变成仇敌，所以极度会对社会交往产生巨大的影响，不仅破坏团结，损害友谊，而且嫉妒者常常在嫉妒他人的过程中

遏制权力诱发出来的人性中的贪婪与邪恶。他的历史剧在肯定人的现实欲望的合理性，肯定人自身力量与价值的同时，又让基督之爱和宗教理性的灵光进化事态人心，遏制权力，诱发出来人心中的贪婪与邪恶

他还说，历朝帝王没有哪一个不是喜欢忠诚正直之事，曾悟奸宁邪恶之徒的，但是事实上却是忠诚正直之事，常常被疏远奸命，邪恶之徒常常被宠幸，以至于到了国王深威的地步，还不知原因所在