师傅说的相声

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

评书就算一个搭的更多是以小段和单口相声出现，而且说实话也不是就这么一小桌儿，也不是卖座儿卖好。真正的这园子里，现在能说的能听见的还是相声以对手相声为主，偶尔给你来段儿单口儿来块儿

看着何向东如此激动的样子，田佳妮有些不懂支着小脑袋，问道你不是一直在学何向东的那不一样，我之前一直觉得是开门的活儿，主要是说灌口和柳壶，也就是唱曲之类的，真正传统的相声，我师傅一个都没传我，现在我师傅终于肯教我了

春节过后，东北的天气还很冷，他们挣钱越来越难，就靠在万泉茶舍和终结胡同的恭于茶舍里卖艺度日，这个时候就发生了乔理源知死的事情，说的人吵学的人着迷道，德言论唱的人陶醉大家喜欢听相声手保林的相声故事技术

依次是德寿保文名玉德龙是四代一人道大师兄，他的名字使他的师傅有根先生给起到，因他中间的名字是德字。后来许多比他晚入门的同代师弟们中间都用了这个字，这就形成了相声的

沙僧道你看师傅说的话，弟子蒙菩萨劝话收了界刑等候师傅自蒙师傅收了我又成教诲，跟着师傅还不上两月，更不曾进得半分公果，怎敢图此富贵，宁死也要往西天去，决不干此七心之事

沙松道你看师傅说的话，弟子蒙菩萨劝话守了界刑等候师傅子蒙师傅收了我有成教诲，跟着师傅还不上两月，更不曾经的万分成果，怎敢图此富贵，宁死也忘七天去，绝不干此七星之事

沙僧道你看师傅说的话底子，我们不是训话，受了戒刑等候师傅子蒙师傅收了我又成教回，跟着师傅还不上粮育，更不曾尽得半分公国怎敢徒死富贵拧死也要我谢天去，却不看词起心之事

你看师傅说的话，弟子蒙菩萨劝话受了戒行，等候师傅自忙，师傅收了我有成教诲，跟着师傅还不上两月，更不曾进得半分公国，怎敢徒此富贵，宁死也要往西天去，绝不干此栖心之事

师傅说的话，弟子蒙菩萨劝话受了戒刑，等候师傅自蒙师傅收了，我又曾教诲，那跟着师傅还不上两个月，更不曾尽得半分公国怎敢投此富贵，您死也要往西天去，绝不干此七心之事

这一切，正如李铁硬同志在侯宝林的病榻前所说的一位艺术家得到人民如此尊敬和爱戴是不容易的，人民是永远不会忘记他的。说的人场面学的人着迷，快点乱画差的人，陶醉期待他侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说