夺志不单举业,即有志,学问其中趋向有毫离千里之差,其摇夺胜威,故欲立必为圣贤之志,必大知大勇者能知原文坤季宁而好学五五家,两地得以着兮,亲之魔力,闻之圣兮,得书倍贱向往之臣

《寄闻人邦英邦正》《薛侃录》1—10 2.17
既有自学文,其中趋向有毫厘千里之差,其摇夺圣威,故欲立必为圣贤之字,必大知大勇者,能自昆季敏癌好学五家两地得以朝夕亲之魔力闻之盛,喜得书倍健向往之城,忧己换位家贫亲老

寄闻人邦英邦正
其中趋向有毫厘千里之差,其咬躲圣威,故欲立必为圣贤之志,必大知大勇者能知坤季敏爱好学五家两地得以朝夕亲之魔力文之盛,喜德书贝贱向往之称有己换位家贫亲老,岂可不求路

寄闻人邦英邦正
写信向先生请教先生回信劝勉,他们要立志坚定,随事尽道,举业以圣贤之学并不相为。释放药在阳明先生及药中评论曰夺志不单举业,即有志学问其中趋向有好礼,千里之谬,有毫厘千里之差,其摇夺甚微

寄闻人邦英邦正
老臣刚刚掐指一算,东方盟上了一层迷雾,连我都看不通透以下不如让千里眼查看一下东海的情况,因为陈察觉量结之下,那本该是应属的花果山却成了变数。太上老君发话,玉帝也不能忽视非说,玉帝并不觉得孙猴子是好人,但也只能不行不愿的照做传千里眼一声定下千里眼进入大殿,而后当着文武圣贤的面眺望奥来,东汉这一言千里也挨住了

孙悟空苟成圣 002
福狗好善则世海之内皆将清千里而来,告之以善,福狗不好,善责人将约异议于既已知之意,亦知声音颜色居人于千里之外,士之于千里之外,则常常命于之人之意,与常常命于之人,居国欲之可得乎

《孟子》(2022.2.19下)
取页即有字学位,其中趋向有好,离千里之差,故与例子必为圣贤之志,必大知大勇者能知我家两地得以朝夕亲之魔力不求路四还不管局业却是不尽人事,而徒者天命无死敌,但能立志坚定,随时进到,不以得失动念

寄闻人邦英邦正
值此便是做尽心知天功夫之史,正如学起,立一步便是学奔走千里之时,乌方自律,其不能起立一步,而且随律其不能奔走千里,而况为分走千里者,而虑其或遗,忘于起立一步之习灾

答聂文蔚书其二(5,6,7)9-22
值此便是做尽心知天功夫之事,正如学其立一步,便是学奔走千里之时,物方自律,其不能其力一步而其据律,其不能奔走千里,而况为奔走千里者,而律其或遗,忘于起立一步之习灾

《答聂文蔚书》其二
知学以贤弟,经之熟之不识,有好礼之差,千里之妙,可以即闻人帮英邦正坤季敏儿好学吾家两弟得以朝夕亲之魔力闻之盛喜得书备件向往之称,由其换位,加贫亲老即步即可,不求入世求路势而不举而不公,举业却是不尽人事而徒则天命,无视临沂

寄闻人邦英邦正
福稿好善则四海之内皆将清千里而来,告知以善福购古号善责人将约宜于尽,以之知以宜之声音颜色巨人于千里之外,是指于千里之外,则产面与之人质疑与产面与之人居国玉质可得乎

告子章句下 2021年7月14日 05:28第49遍
无柴用功,却需专心致志,在妖兽无二修身,以四上作指此,便是做尽心知天功夫之时,正如学起,立一步便是学奔走千里之时,无方自履,其不能起立一步,而且聚律其不能奔走千里,右况为奔走千里者

答聂文蔚书 其二 1528年
至于从默默出去,情有璨胡,一帆风顺,一下流底借万丈夫诸葛亮不知当存高远目先贤绝情欲进行至此,梳理知识,既然有短信策略,是个人居山狙击最广自卖出天地虽有千里万岁,你有何欢迎无忌者,致富千金,一不明白

樊桂周 2021年8月29日 10:17 背诵,2851~2950遍
好善祖湖约好,善忧于天下,而广鲁国湖富狗好善在四海之内,皆将请千里而来,告知以善不够,不好善,责任将约一余,既已知之也。一移之生意。颜色巨人与千里之外,是指于千里之外,在产面与之人之一

《孟子~告子》上第127遍 下第96遍 2021年7月1日 21:50
虎狗号称这四海之内,即将青千里而来,告知隐身户口博号上责任。鉴于意义余气以之以一之声音延伸巨人于千里之外,是指于千里之外,则沉于常,常面于之人之意。与诚诚面于此,人居国与此可得乎

《孟子》(202.3.10下)