妄心txt

虚假任职的综合体被称为妄心，认同，妄心便会感到情绪，包括正面的和负面的，正面的就是虚假的幸福，真心和旺心同时存在你内真心的认知自然是真实的，符合逻辑的，但是被妄心掩盖了

要控制好第三爻，三多凶就真正出状况了，无妄之灾来了天灾，不是你做错了就倒霉了，碰上了无妄之灾，无望还会有灾。他就举一个例子，什么叫无妄之灾，就告诉我们一个小故事

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之潮，不与恶人言，利于二人之潮，与二人言如以二人如以朝一朝观作，以涂炭，推勿阿之心，思于相仁，利其歌不正妄，妄然去之

孟子曰伯夷，非其君不是非，其有不有不利于恶人之朝，不与恶人言，利于恶人之朝与恶人言如以朝一朝观作于涂炭推恶之心，思与相人利奇观不正妄，妄然去之，若将美焉，世故诸侯虽有散起辞命

孟子曰伯夷非其君，不是非，其有物，有不利于恶人之潮，不欲恶人缘，利于恶人之潮，与恶人缘。如以潮衣潮观坐于涂炭，推目恶之心思与相人利其观不正妄，妄然去之，若将美焉，世故诸侯虽有善息死令而治者不受也

孟子曰伯夷，非其君不适，非其有，不有不利于恶人之潮，不与恶人言，利于恶人之朝与恶人言如以朝一朝观作于涂炭推恶之心，思与相人利其观不正妄，妄然去之，若将美焉。世故诸侯虽有善其此面而至者，不受也者，示意不懈就矣

时时处处看到你的虚妄之心的变化和作用，我们的心就其作用，说有真心和忘心之别，真心照庆，忘形造景，真心反映事物忘心反应，是我不能见忘心的人，容易为卖物，不说钻，不能见真行的人

瓶颈只有让妄想少一些，再少一些，你才会越来越接近事实，接近客观，只有让妄想尽量的停下来，你有能够控制妄想的能力，你才能够控制自己的心，使得心能够平静，这就是今天和大家分享的内容

因此，把探索的重点放在潜意识，仍然脱离不了老旧的历史心，有没有可能摆脱妄念，这意味着心能不能彻底空调，让善恶对立的思想或记忆，在毫不简责的情况下消失心，只要一落入善恶的想法

不怜若苦害伤人物行恶为非者不收第六心不定轻浮狂妄不待传承。持窃道法者不收第七心，部间不耐苦，行学而不休，虚号光阴者不收第八心，不顾学道不专好餐外道三心二意者不收

何故会有妄念与烦恼之说，既因不了解真心的显现，五易妄念与烦恼之名，帮你认识真心，要认识佛，必须依靠魔力，心声极重，种法生心，灭极重容法涅法生也及心生法灭也即心灭

以无取舍心护持之，因其生命未能超越大神，妙用王之敬，顾名思义，妄念是虚妄不实之念，因其对希望不时的外境分别取舍，顾其分别取舍，也是希望不时的妄念，虽忘却是真心的妙用

因此，把探索的重点放在潜意识，仍然脱离不了老旧的历史心，有没有可能摆脱妄念，这意味着心能不能彻底空掉，让善恶对立的思想或记忆，在毫不检测的情况下消失心，只要以落入善恶的想法

相约不知何为贵，六三无妄之灾，或曦之牛行人只得一人之灾，相曰行人得牛。一人在一九四可证五九相约可证五九固有之翼，九五王之己无药，尤其相约，无忘之药不可食以上酒无忘心也是无忧

执心是道场，听到维摩居士讲执心是道场光炎，童子恍然大悟，直心即纯洁清净之心，即抛弃一切烦恼，灭绝了一切妄念，纯衣无杂之心，有了执心，在任何地方都可修道，若无之心