六,学习过程与思想方法情况对于学习过程的分析相当完整,而系统在先秦教育家中是少见的荀况,说不闻,不若闻之,不若见之,不若知之,不若行之学制于行之而止矣,行之名也

第五节荀况的教育思想(四)
一打听原来正是王羲之,使人有面前之欲,不若使其无背后之悔,使人有乍娇之欢,不若使其无久处之厌,使人有面前之欲,不若使其无背后之悔,使人安由炸椒之花,不若是其无九处之艳

菜根谭P31-35
怎样精有无名之志,去而不生,被急痛,怕事业独有能生之者而不远,情处之路未止之,不若人眼,止不若人,导致不知因不若人导,不知物此之未不知泪眼而紫边红马之,从此能够遇生之兼之养之者,至于身而不知养之者

苏春宁《孟子》包本音频(用时3小时零25秒)20210831
比不若多想了几步,于是在工作上取得了成功,不若只看到了土豆爱,若不仅看到了土豆,还分别了解了数量,价格,质量,并带回了样本,而且还让总经理看到了西红柿和人爱若比不若多出多,迈出了六步,体现了较强的执行力,谁的执行力强

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以其尽心于天下,不若真心于人,以其尽心于天下,不若真心于一人道,故自在学义之道,故自在学义自在天下,性质不为多人,性质不为人,性质不为少者,是故君子不是不见,是而不闷之心起誓之

2022年1月18日 致良知第126—132页
不要在一边感叹自相无常,情深缘浅,一边又不懂珍惜,随意放弃能走的坚定,而长久的感情无非依赖于九个字常联系,多珍惜,懂感恩,真正的友情,不必时时相见,却能心心相连

最好的关系:你念,我在
并要努力提高自身修养,让自己做到表里如一,使人有面前之欲,不若使其无背后之悔,使人有乍娇之欢,不若时期无九处之宴,让他人有当面的赞誉,不如让他人没有背后的诋毁,让他人与你出师时很愉快,不如让他人遇你久处后不厌烦

应酬篇 二
恶毒禅与父子的爱妾都来自兰氏部落,而且在征讨东湖时,兰氏不若曾经出兵跟随貌队预想了赫赫战功,匈奴重臣都出资拦世,不若霍去病兵团渡过宫炉水,击毁了兰氏部落的军队,活捉的张勋诛杀了比车,齐王继续向北攻击

第七章 漠北决战封狼居胥 第五节 扬名立万临瀚海
等于是你,我也要比生物在我,这我比生物在好三字,一别是木头之一。我想到听完我们家可以有酒业姑娘,莫若隐迷,路不得预警就背着不若一辈子预警就背着也。你马一马就背马,不若一杯马,一马就背马,也是一直也。万无一马又停都忘了不懂不好加点热,点味热然

8.128.12瑜同学晨读《庄子.齐物论》
你我都是这天地间的匆匆过客,很多事儿都无法做主,很多人和物我们越想抓牢,往往离开,我们的速度越快,凡事不必太较真,太在意,用单纯的眼光来看待人生,一切随缘,随心缘深多相聚缘浅,一笑随他去

快乐是一种感受
无解无比事物在鄙视莫德起恩道之为了到书,使得齐桓宗一亿无强一亿无强非予以无求。念物曰梦,若以临以止欲止之非止,不若以欲止之,非止在上位不形象,你满欲满,就非满古

7.29瑜同学诵读《庄子.齐物论》
是以比也比,一是也,比一是非此一是非国企有比是乎灾。国企无比事户灾鄙视莫德奇偶位置道书,使得其还重,以应无穷,示意无穷,非一无穷,故曰莫若以民以子欲子之非子,不若以非止欲止之非止也

20210805 庄子
岂得乃朴,不以身管杀乙家官家乙乡官乡乙国官火以天下,还天下不合意之天下之展。在以此第五十五章安得之后,于赤死讽差会蛇不适猛兽不惧厥鸟不搏,不若金柔而卧,固为之聘母之和而虽作经之至

听友190041001 2022年1月28日 04:24《道德经》
远方图物共今九木筑鼎相物百物而谓之辈,使民之神兼故民入川泽山林不逢不若之妹。王娘莫能逢之用,能邪于上下,已成天休解有婚德,鼎迁于商,再四六百商纣报略,鼎迁于州得之

《王孙满对楚子》 2021年3月16日 下午7:52
英语怎么说,然而不容犯不低利,则不能以激强事故,才得全进,谓之圣人才德兼王,谓之于人得圣才谓之君子才圣德,谓之小人,反取人之术,苟不得圣人君子,而与之,与其的小人不若得一人

20211128《古文选.三十九—五十九》第一遍,累计第3遍