评书曾国蟠

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

他的作者写柳香莲打薛蟠，不仅仅为了写出柳湘莲，还要写出薛蟠要把两个人物都写活，因此这一场打就比水浒传的打更多了些，精彩多了些趣味，不仅写出了柳湘莲，也写出了薛蟠两个人各有千秋，难分宣知

很让我们头疼的问题少年了，没想到贾府还有很多的问题，少年薛蟠本来就挺坏的了，可是我们现在出乎意外的发现，贾府的那些孩子比薛蟠还坏十倍，他们跟薛蟠那是不但可以同流，而且可以合污

适当的有一点悬念，听过评书的人都知道，唯一会说书，袁江泽总是在最关键最吸引人的时候啪的一声，与之后事如何窃听小这种制造悬念式的演说能够刺激听众的好奇心，曾想听众想知道后世如和的预感，从而更加关注这个评书节目

汉武帝内传说西王母曾给汉武帝带来仙桃博物志，也说瑶池有桃树，这都是后来小说当中描绘西王母掌管蟠桃的文献依据，王母掌管不死药，又掌管蟠桃，又是我国祖先最早栽培的真果之一

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独生儿子的时候，那也就特别容易去溺爱薛姨妈对薛蟠的溺爱，薛蟠的纵容在红楼梦里，那当然是有据可查的。还早在从南京到北京的途中，薛蟠我在前面讲到他不是怕到北京以后住在舅舅家或者是姨妈家会被管得很紧

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

薛蟠一听是高兴得很，把这话告诉了薛姨妈，便和宝钗相邻，还有两个老年的嬷嬷连日打点行装派下薛蟠的乳妇，老仓头儿，还有两名正当年办事可靠的旧仆，以及薛蟠随身常识的小厮二人主仆

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薛姨妈就不高兴，因为她他是想着薛姨妈是觉得住到亲戚家里头，至少还有一些亲戚长辈们能够管束约束一下，薛蟠也有一些这个亲戚的这个兄弟能够跟薛蟠互相扶持一下，本来是指望的薛蟠能够学好的