是以决见之见,以天下沉着,不可装于庄子,采取既依靠语言,又随时怀疑和否定语言,随力随魄,正言若反的威严,自由的演说方式,时而用预言虚拟地说,时而又用重演假他人之口反复地说,最终通过灵活言说辩证言说,甚至胡乱言说的

三《齐物论》浅解5—10
以文字的形式回到了自己生活的土地上,我的文字里不可避免地浮动着我最为钟情的山川植物和我最为挚爱的人们大地的疼痛,以及我那些可以言说和不可以言说的快乐与忧伤,他们共同构成了我生命写作的最重要的养分

散文集《秦俑故乡》2寻找记忆碎片
从另一个角度来看,父亲的创伤不可言说性,导致了这种创伤,以一种不同却非常有利的方式传递给了女儿创伤。通过图像来诉说,向小女孩儿传递情感,刺激他沉浸在父亲无法言说的悲痛中,是所有兄弟姐妹中唯一陪伴父亲经历痛苦的人

第六章 治疗阻抗和创伤传递(2)
进入文明社会后,包括陶瓷器在内的器物所体现的美学风格蕴藏着不可言说的丰富内涵,凝固着不可名状的心理情感,祭奠着强烈的生命意识和对美的理解,以及不可抗拒的创作激情

第二章 设计美学的历程与发展(一)
言说你也一样言说最后的言者诉说你的言语言说,然而不要将事与非分离同样赋予你的话语,以意义赋予其阴影,赋予其足够的阴影,负起同样的阴影,如你周围一样,已延伸至子夜,正此夜

布朗肖 来自别处的声音: 最后的言者(二)
也可以说是不可以不可言说的,可以用文词来严肃的道都是一般的万物之道,那常道之名也是不好命名的,可以用文字命名的名,也都是一般万物的名用无来命名天地之先,无形无明的状态

《老子道德经新编》03-道经1-2章
庄子与东郭子,泰兴与无时等人的对话,实际上就是对老子所说的道可道,非常道道,冲而用之或不盈。锩牝之门是谓天地,根等观点所做的,具体阐发意在指明大道之无处不在,无往不至,而又不可辨识,不可言说的根本属性

第六章 玄牝之门-解析(“道”无所不在)
微妙的道在道德经中,老子所提的一个最核心的概念便是道在开篇第一章,老子便提出了道,可到非常到意思是能够用语言表达的道变,不是永恒不变的。道老子所说的这个道是不可言说的,因此,基本这场变成一个只可意会不可言传的微妙之物

无中生有
作为终极答案于特于为于是维特根斯坦提出了第三种可能性答案,不可言说,如果一个答案是无法付诸语言的,我们就根本无法用语言谈论任何关于它的事,自然就无法用语言来继续提问

第九章 方法论:语言哲学与自相矛盾的魔咒
一位受神灵启示者要言说,观众被邀请来观看神灵附身者的表演,主持者预先已要求我们把葛培理的言辞完全当作神的话,语神若是真的借葛培理博士之口言说,则必须承认神于不可及

葛培理在冬季自行车赛场
后来可以笛听天赖,感悟宇宙大生命,不可以言说难以名状的神秘本真,淳朴,自然和永恒借此反归,失去了的和谐,埋没了的节奏,重新获得生命的核心,乃得真自由,真解脱真生命

三《齐物论》浅解1—4节
片子的结尾让这四个简单的故事有了玄傲的象征和隐喻意义,但安东尼奥尼没有为此下结论安东尼奥尼只是呈现让故事自己去演绎,而这就让四个故事有了更多的言外之意和不可言说之思

雨雾中的情爱
这段文字表面上看不出一场,只有局长在台上念出来才能领略天羹。笔锋的琳琳局长是山东人,说话方言很重,把学习说成消息,把科学发展观说成科学法瞻寡自然,不可避免地把学言说成萧艳

李金波之作品四《本报讯》4
对于佛法有各种各样的祛风方法,人结晶有一种驱动方法是这样的。他把佛法分为言说法和卢石法言说按照人前经的说法是谁众生心萎缩,种种猪方便叫就是随顺众生的心思,或者他的心理,或者他的认知,用种种的方便技巧

楞伽经05 | 言说法和如实法,分别指什么
长时间的思考之后,他才豁然明白,有安全感,代表接受事物的原貌,而不是试图改变他。对于一个常常抱怨的人来说,不安的情绪是他们在每天的生活中必要承受的,以至于渐渐成为不可言说的习惯

哈佛情商课2.11