改画改过米小圈

谈了两三遍，停下来再想再看谱，把老师改过以后的曲子的表达，求得一个明确的画面，再在脑子里把自己原来的画面与老师改过以后的画面做个比较，再在情上把两种不同的境界试探

过去如是到三家的圣贤都有过这个提法，就是过而不改才是过，故而能改就尽量去改，而且还提倡说果则物淡改，你有过失，不要怕改过害怕改过是我们最大的问题，以无过为美又害怕改过

家训对不是为了出版的，留给孩子的，其中的第二篇叫改过之法，这个我们读一下以后会知道怎么去评估善恶的标准对，同时我们怎么去改过对改过的话，他讲要改过的话要有三个力量

改过的三种方法，然人之过，有从世上改者有从理上改者有从心，上改者功夫不同笑，厌异意义改过有三种方法，世上改理上改西上改三种心，有了基础，有了方法就很重要了，方法不一样，效果也不一样

家训对不是为了出版的，留给孩子的，其中的第二篇叫改过之法，这个我们读一下以后会知道怎么去评估善恶的标准对，同时我们怎么去改过对改过的话，他讲要改过的话要有三个力量

那么后来我在改过当中，我积累了一些经验，很多人学纪念以后也知道过了改过，改不成原因没有变改过的时候也动到弹性的，向所有的股一下子改掉，根本做不成的改过是需要信心的

知过改过叫修谦德离开，知过改过你根本没有机会修谦德，那个谦卑，谦和谦逊都是讲结果方法，没有讲二万资讯给你讲方法，改过提信心是修签得最快的，修福报最快的改过根本不需要方法，只需要勇气劝了勇气，根本改不成

知道改过是靠信心不靠别的，而细心是怎么建立起来的，就是靠改一个过信心增加一点，再改一个过细心再增加一点。当你改过改了很多的时候，细心就已经很强大了，我现在错误还在犯好处在哪里

再在琴上试谈，谈了二三遍，停下来，再想想再看谱，把老师改过以后的曲子的表达，求得一个明确的画面，再在脑子里把原来的画面与老师改过以后的画面做个比较，再在琴上把两种不同的境界试探细细听细细变，究竟哪个更好，还是部分接受老师的还是全盘接受，还是全盘不接受，不这样做很容易

知过改过叫修谦德离开知过改过你根本没有机会修签的那个谦卑，谦和谦逊都是讲结果方法没有讲，要凡思讯给你讲方法，改过提信心是修迁得最快的，修福报最快的改过根本不需要方法，只需要勇气

皆有或福而远，或微论行善先许改过，但改过者第一要发持心思，古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百事可施，我何以一身瓦裂，淡然成情，思行不易，为人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣

刚才你看肃清同仁，他说我看到了改过，因为我认为改过我要不断的后半辈子，但是一样肃清通人，如果没有励志的，这样的改过，很容易在面上，你只是在平面上改，很难以更高层面的心来看待今天改过

聊番思训给你讲方法，改过提信心是修迁得最快的修福报，最快的改过根本不需要方法，只需要勇气却的勇气，根本改不成支持，近乎有能知过靠勇气没有信心，你连认错了，勇气都没有哪儿能改过

不或者，撤臣和天福遮监制，观其善而必先知之以祸则监制，观其不善，而必先知之，以精力或福而远，或微论行善先息改过，但改过者第一要发彻心尸骨之圣贤，与我同为战俘，必何以百事可思，我何以一生瓦裂

一个大过一个小过在小过的时候要怎么改过，在大过的时候又要怎么改过，这个也是非常关节的点，不要小看，不要觉得我们平常从小到大都听惯了，人人都说改，故人人都说有错弊改