石鼓词苏轼

苏轼与苏辙除服协家经，由成都自浪中至凤翔过长，安至京师开封长安人石仓书是苏轼的老友苏轼在食仓书家过年，石仓书藏有楚遂良的圣教序真迹启堂取名为最末应食仓书之邀，苏轼写下了石仓书醉墨堂诗

王安石觉得苏轼那种渐变，那种求稳未穷而变。王安石感觉到苏轼的方法可以吸取王安石才屈尊过来喝苏轼的诗一遍的喝，喝完了之后还写赌梅山集赐运血诗无首寄给苏轼说苏轼，苏子瞻，你的师傅手里都有，我很欣赏我来喝你的诗，把你的诗当作模板

二，仕途不顺。我们前文也提到了晚安水变法的始末，苏轼总体上是反对王安石变法的，不过苏轼反对的理由和司马光不一样，司马光是全盘反对，而苏轼觉得王安石变法太急了，应该循序渐进。无论是司马光还是苏轼，当时都斗不过晚安室。于是看清现实的苏轼申请了外条

这次王安石反应过来，感到生气，二人自此不合之后，苏轼又屡屡于他作对。于是王安石向宋神宗敬眼，苏轼才高，但所学不正，最终宋神宗青葱王安石的意见罢出来，苏轼聪明人往往浓，更容易见到别人的不足

宋神宗一旦用苏轼，王安石是不能用，为什么总认为苏轼是一个不可用之人，但是到了西宁七年之后，尤其是王安石第一次八象之后，他已经明显的感觉到苏轼是一个可用的力量了，比鲁与惠卿曾布这些人更靠谱了

斩一袭众所周知，苏轼，苏哲二兄弟都是人中俊杰，可他们的才华偏偏不被王安石所看重，尤其是王安石很讨厌苏轼那些个被天下人传承的策略。文章觉得苏轼正是让夸夸其谈文章中空洞不误苏辙进入三四条例司，凡事也不太满意

秉承至公元幺零七六年，这一年，苏轼在密州论太守达旦到天亮子，由苏轼弟弟书撤了字与其父苏旬其兄苏轼并称三苏把酒端起酒杯，把持指天上宫阙之月，中宫殿却古代城墙后的石台

苏轼想着自己当初仗着有才恶趣味，得罪了王安石，还是要挽救一下，便带着角色手本，也就是吕丽先去拜见了王安石，结果王安石在睡午觉守门的，就请苏轼在门房稍等一下，正等着看到从府中走出去，一个英俊小生正是丞相老爷府中掌书房的徐伦

神宗当皇帝的时候，采用王安石的变法政策，苏轼因不赞成新文法和王安石辩论小石王时也很神宗所器重，苏轼敌不过他被贬到湖北，当团练附属踩着黄叔的宗婆捡住了一间房屋，又成东苏东坡四号东出趋势苏东

有关咱们这一刻要学倒是王安石的故事，大家可能都知道王安石是个大文豪，也是唐宋八大家居咱们课咱们与文书不理，也有好多王安石的作品，玩儿时是大文豪，苏轼也是大文豪金工程，喜欢和大脚大大文豪，小朋友有当时和苏轼私下里也是好朋友

再后来，王安石就在御史台排出异己了，司马光，苏轼，他们都是反对变法的，他们都给皇上上奏折，直言司马光就写奏折给皇上说安石以为贤则贤以为愚，则愚以为是，则是以为非则废，全都是王安石说了算

宋太祖赵匡胤曾规定不杀士大夫，再加上当时朝中的很多大臣三分求情，这王安石虽然也是改革派的一员，但是也说到圣朝不宜诸名士，恳请神宗放苏轼一条生路，神宗最终决定留下苏轼性命

苏轼传第八章头老江湖中布施六撇开纷繁的证件不说，对于苏轼的才华，王安石一直都非常欣赏苏迈。在湖口与全家分别独自前往德新县富人临别前，苏轼送给他一方砚台，并亲手在底座刻上四句铭文，以此尽到常若渴

苏东坡论古苏轼不仅是一位诗词，大家在历史方面他也颇有剑术，虽然没有像同时代的司马光那样编写出自制通鉴这样的矿石去做，但苏轼撰写了很多策论，从先秦一直评论到唐代苏轼的时光，主要体现在他写的很多策论中

本来是挺重视，可苏轼在科举中公然与吕惠卿争论言语之中既得罪了王安石，也触动了皇帝的威信。现在又不是食物，在皇帝把叶祖恰点为了状元之后，还敢上闸子，反不甚至皇帝对苏轼那么一点儿的好感