贵州梦龙二胡大鼓

明万历二年，冯梦龙出生在苏州，冯氏家族是一个书香世家，与吴忠大儒，王仁孝世代交好，又和望族侯家来往甚密。冯梦龙从小就被寄予厚望学而忧，则是冯富给冯梦龙指明方向，欲成大气者

一篇是明末文学家，戏曲家冯梦龙警示通言第三十五卷况太守断死孩儿一篇是清代剧作家朱素晨编写的传奇双雄梦。而双雄梦是根据冯梦龙显示，横言第三十三卷十五贯细言呈巧获改编而来，三言是否梦龙在广泛收集宋元明

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两位老师的专业造诣还表现在对二胡文化乃至整个音乐文化的理解上，他们在给老师孩子上课时，不仅讲二胡的演奏原理，还穿插着讲一些和二胡相关的背景知识，甚至是有趣的小故事

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明代的短篇白话小说批评以冯梦龙和林梦初为主要代表冯梦龙的小说理论，主要鉴于三言的三篇序言评语以及冯为其他小说所作的序言和评语，兼重教化和世俗柠檬初的拍案惊奇序倡导向

只等小鼓一停，大鼓鼓手中的鼓垂齐落，静静等候的牛皮大鼓轰然生动，或如疾风暴雨，或如江河伤一声声震响在观众的头顶上和心坎儿上迅速流变，弯曲迂回的农村小巷，刚才还被绑附在主人手中的赠量的铜锣铜茶们。此刻就如一群金色的托兔披红带绿，仅跟着大鼓的节奏翻飞跳跃起来

由此可见，真正的东周列国志其实是经历了于少于的初创冯梦龙的再造辉煌，和蔡元芳的锦上添花。三个阶段的冯梦龙先生在新列国志樊立中曾对于少于的列国志传剔除了批评，说救治事多疏漏，全部贯穿兼以帅意，杜撰不顾是非说