白眉大侠南圣人和北圣人

此心同此理同南海有圣人出此心，同此例同西海北海有圣人出此心，同此理同中国人的我中国人的文化理想及上面所说人格平等的文化理想，大可推行于全世界。全人群是四海之内，四海之外，不断有何理想的人格，最高人格及圣人之出现

以上四品八种凑成了一套解民的发言术，左东右西，前南，后北上天下地叫做六合，像一个六面的立方河，合理运息，万物与人都归圣人照看六合以外，另有存在圣人持保留的态度，不宜理论

开发才能实证圣人知道无性自足，邪人，君子，能人和圣人和世人之道更是无性自主，但去开发才能呈现圣人之德，无性自足，邪人君子，能人和世人之德更是无限制度，但是开发才能妙用

把圣人之心无尽自主前进，君子能人和世人之情更是无限制度，但是开发才能实现圣人之道，吾性自主贤人，君子，能人和世人之道更是无限制度。但是开发才能实现圣人之德无尽自主贤人君子能人

云南的一些少数民族崇拜顽稀之南，赵立晋右军王羲之为圣人，云南地区尊崇东晋数百家顽稀之不知钻孔孟元代的礼经有云南志略诸乙风俗中说白蛮俊秀者，荒南书有尽人比喻与魏晋南北朝时期从江南前来的人民有很大关系

其为圣人虎知进退存亡而不失其政者，其为圣人虎坤卦第二坤下坤上坤元亨利贞利聘马之争，君子有忧，往先民后得主力西南德鹏，东北上鹏安贞吉判约治栽昆元万物滋生，乃顺成天，婚后载物德和吴江

周莹自得纯浙江永康人有志于圣贤之学，不屑于科考增地。晚年讲学与薛峰，王阳明弟子应子园中硬粮西圣西贤语出周敦仪通书治学圣西天贤西圣士西贤，一位效法圣人仰慕圣人和何不悚然，形容害怕的样子，舌带借钱

东面的拉带希拉德岛和南面的圣人岛，另两个岛屿属地圣巴泰勒米岛和圣马丁岛位于西北约二百四十一公里处。在小安蒂列斯群岛外湖的西北瓜德罗普位于加勒比海校安的列斯群岛中北风群岛的南端

宗相所述，对人生重大秘密，总结如下圣人之心，无性自主，贤人君子，能人和世人之心更是无性自主，但需开发才能证实圣人之道无性自足，贤人君子，能人和世人之道更是无性自足，但需开发才能呈现圣人之德，无性自足

很多人陷入这样一种人生的泥塘而不能自拔，甚至这样越陷越深的局面已经构成了很多人的生活，想想够可悲的把作为圣人的老子也是浑尘症素人生活的旁观者与审视者，也是人群中为人和圣人的智慧终结者

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

不同时期的属蛇的朋友适合做的方向以四生人适合做东南潮汐。北方丁寺生人要坐郑西方几四生人可以做正北方，新四圣人可以做正南方，最后鬼似生人同样适合做正南方命里缺金的蛇

南怀瑾先生还说，一个真正的得到的人，应该既是天之君子，也是人之君子，圣人之才，与圣人之道兼备，这样才能称得上是大宗师而有圣人之道，无圣人之才的人，处事都是不高明的

三四进本性灵光，无有生灭，义无真俭，虽故避日久，灵光一耀可以灭迁恶而身万善本性灵光无有生，灭义无尊简。虽故避日久，灵光一耀，可以灭千鄂而生。万善担保的灵光常在与圣人和书，但保得灵光，常在与圣人合书

有的运用武器战争也没有见自己都修成，还不如别人一边残害圣人，一边又利用圣人的东西去谋私利，才是恶魔圣人的教诲，行为，准则，戒律等等，都是让人约束自己的语言行为与人和谐和睦相处的方法