我的异世界无聊生活

先把艺术和生活的界限把它消解掉，消解掉了之后再来让你看它的很无聊的日常生活，因为日常生活的本质就是无聊的，它要重建一种日常状态的艺术形态，所以它就必然指向无聊了

独属于我的记忆，简单朴素的快乐，但世界浩瀚无边。随着生活半径的扩大，我对外界充满着好奇与渴望，踏上异乡的土壤，渴望对这个世界多一点儿感知，多一点儿认识我的内心动荡不安，我要的不只是活着

公立图书馆是我的避难所，我喜欢穿着轮滑鞋，在桑兰图鸿家图书馆的狭小走廊里穿梭，坐在一大骆叔旁边阅读教会了我独立思考，让我得以窥见其他的世界，那些世界与我所生活的世界有着很大的差异

第三，快感刺激预知后的无聊帕贝像说过一句话，他说我在手机上看别人撸猫玩狗的精彩生活，读着猎人捧腹的精彩段子和魏晨谋面的沙雕网友快乐互动，突然发现了我已经沉迷手机了。我决定放下手机，感受身边的世界。但是我发现原来我身边没有朋友，我身边没有趣的事情，我的生活一点都不美好

绝少觉得无聊独游的另一种好处是能够深入异乡群游的人，等于把自己和世界隔开，中间隔着的正是自己的油瓣油拌愈多，愈看不清周围的世界，彼此之间若要维持最起码的礼貌和间歇发作的对话

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深度无聊，总是生活在表层社会创新家问现代人时常处于一种深度的无聊状态中，明明一直在忙碌。在接收信息好像很丰富，很有趣，但屏幕合上后只感到无聊与荒芜，感觉生命缺乏意义感

世界再大属于我的，只是那异于我眼中的和心中的世界，无论世界多大来到我的呈现在我眼前的一定是我曾经关注，正在关注和未来会关注的世间有百项在我面前显现的一定是我心中的世界，心里有世间才会有，虽然世间原本有心里有眼里就会有

在分化中也出现了异化，比如出现了科学世界与人的生活世界的分离现象，在幼儿教育中，把生活知识与学业知识对立起来，甚至轻视幼儿的生活知识与经验，正是这种异化的一种表现

这种强制性的无聊，其痛苦远在苦意之上，在自由状态下，多半可以找到法字排遣无聊排遣的方式因人而异，最能见出一个人的性情愈浅薄的人，其无聊愈容易排遣县城的法子，有的是不有博弈者乎

现在我想再补充一年，也许最容易引出感受的是投身于真实世界的无聊中，很多人会想等自己变好了，采取好好生活，但也许更可取的是对这心理问题去积极生活，必然意味着和真实的人把真实的交道

我的母亲，他本该成为一个艺术家的，和他的那些嬉皮士朋友一起过着无拘无束天马行空的生活，但现在却因为我的存在，不得不每天挣扎在无聊无趣又琐碎的柴米油盐中，不得不常年累月，为了生存而奔波