白眉大侠 武圣人赵匡胤

仪式而所述，值此圣人之意，可知意圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱曰圣人作经，只是要去人与存天理，如武霸以下事，圣人不欲享，以世人则成然意志如尧，舜以前事如何略不少见

又讲之，以弱师之学术，以其文武圣人之教而事之以为鳌游纳着，则其以良知为未足而为圣人之学，为无用无所用，一其事有所必至，以呜呼事身似事，思事而上，何以求圣人之学乎

圣人只是要删去梵文后儒，却只要天上爱缘圣人作经，只是要去人欲存天理，如武霸以下事圣人不欲享，以示人则成然易至如尧舜以前是如何略不少见先生乐西皇之事，其实阔书传之者贤矣

最后，宋朝武弱关注明若宋朝最终被武力强大的元朝所灭启，发点范仲淹也好，王安石也好，那只是一段环境抗争的牺牲品，最终抵不过大环境的赵匡胤的初心会呈现为外在的大环境

在对南唐的战争中，赵匡胤带着他的一帮兄弟哪里危险就去哪儿玩儿命的表现战过雷玲。作为回报，这柴荣先后任命赵匡胤为殿前都指挥史和中武军结都史殿前都指挥使是殿前军的三把手

圣人明白和体正当圣人之心，到德是军事武性自足的圣人之事业，当然也是五性自足的，故无我利他话语天下就是自己终身使命，每个人心中拥有无尽保障，心灵品质高低不同，开发心中保障的层面就不同

此后，后人在复说版住处建立了复乐词复说做奴隶食藏身其中的洞穴被封为圣人哭前那条小河被译名为圣人剑。因此复说是中国历史上第一位圣人最后一个词。我们认识的是妇好身亡武丁之妻，中国历史上有据可查的第一位女性兼领

后来赵康印用了什么策略，止住了乱尸。他说赵匡胤旁观了前四代皇帝跑马灯似的更迭，他在夺取江山后定了一个大基调崇文义武对武将杯酒士兵权与文人士大夫控制天下，以文治武将频繁调动

究其原因，还是因为赵匡胤是因为兵变得天下，所以对周围的这个长兵大臣非常的忌惮，众文义武严格的限制武将的权利，所以这个经略安抚使类似于唐朝的节度使，但是权力却小了很多

近代帝王起兵出入京都时都纵兵打掠，今天你们不得这样劫掠都市民众抢夺府库，财物服从命令地将得到重伤，不服从命令的将杀武舍赵匡胤率师离京，就是为了黄袍加身，如今目的达到了

江海之能为白武王者，以其善下之功能为白武王，是以圣人欲上名，以言下之心而名必以身后之者，是以圣人出善而民不重，出现而明快，是以天下乐推而明碧，眼其不争，故天下莫能与之争

书闲之美，又若是是以乐为武，打道之予以书闲处二年见书贤之学凡三变始而上词再变而讲说又在变而凯然有志圣人之道，方其词章之上，雨雨若冰，叹烟讲说矣，则为何者败，极其有志圣人之道

以为不如是，则无以记其思而满其欲饮芜湖以弱势之急染，以弱势之心势而又讲之，以弱势之学术，以其文武圣人之教，而四肢以为最优锐凿，则其以良知为魏祖良知为魏祖而为圣人之学，为无所用

能文能武的赵匡胤南征北战，为后周立下了不少战功，因而备受后周世宗的赏识，而赵匡胤已借此开始积攒势力。在赵匡胤的势力范围中，不仅有高级将领所组成的还有一大批智囊团，其弟赵光义亦在其中

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