武圣之争白眉大侠

江海之能为白武王者，以其善下之功能为白武王，是以圣人欲上名，以言下之心而名必以身后之者，是以圣人出善而民不重，出现而明快，是以天下乐推而明碧，眼其不争，故天下莫能与之争

自古籍精明去施，以越政府如何，一直政府只撞在一次取得权王则之霸，则因必则心少则的多，则或是以圣人报义为天下是自献顾命不自是故张，不自乏归武，功不自禁，故常复危不争，故天下莫能与之争

这两部书的疏胆也就是中心人物，分别是圣手昆仑侠，圣鹰，白眉大侠，徐良评书江湖，不像金庸江湖有兵认得不一定干得过，没兵认的想，张无忌拿着梅花枝打败华山昆仑寺大高手单老不敢闭着眼胡说

以生命以森利逊无中正而止，行柔皆顺，不刚柔皆顺于伤民，是以小好的路儿。利剑大员选见大人，向云峰随风去举福君子以生命行事土地的这个机会地务人之争进，退利武人之争相约进退至宜也，利武人之争至也

真顿系俗人招待我读风昏俗人查查，我都闷闷担心其若海两心若无止，众人皆有隐。而我读完四笔，我读一日，而贵师母二十二张孔武屈则全网在直挖的硬币在新少在得多得祸，是以圣人包一为天下时不得先顾名不得，是不知法国有功，不在金库，长父为不争，故天下不能与之争

知尽而不知废知，从而不知王之等，而不知伤而不知上其为圣人，不知尽退从亡而不失其正早其一为圣人屋公卦第二婚下婚上婚源的绿皮马之争，就是有幽往鲜明，后得主绿溪，咱的湖东北上湖，安江亭，汉约自灾款，自在婚源万物之争

武则天喵汤圆儿是参考，来源于旧唐书新唐书，全唐书唐会要资质都念雷家俊的武则天传白手艺的中国同志们围栏着中国东北赵克勋和衢道赵勋的唐太宗传赵克玺老的武后之利于君相权利之争

真的不好看，我们现在看不到鬼片儿了，你知道八仙过还不看过慎度是我也看过水冰月，我也看过秦雅集啥玩意儿，新袭击还有拿抓黑暗黑黑暗地克白眉大侠，我看过那个歌好像都会哼

第二十二章圣人报以区则权翁则直洼，则盈，敝则新，少则得多则惑，是以圣人抱，一为天，下事不自尽，故明不自是故彰不自伐，故有功不自尽，故障富于不争，故天下莫能与之争

你看，只是的伟大，就在这里，只是能够成为孔门武圣之一，绝对是有道理的，否则的话，不是不可能成为孔蒙武圣之一。我认为让只是能够成为孔门武圣的一个非常重要的我个人体会一个非常重要的一个因原因就是自私

威震大秦帝国当您华山之巅大战四位巅峰武王重创大汉神天武王刘彻斩杀三位巅峰武王，当场突破成不朽武圣，获得天威武圣封号威震大秦帝国洛神大六武者纵横，凡是四大帝国，只要修炼到了武王武圣即可获得封口

江海之能为白骨王者，以其上下之故，能为白骨王，是以易上民必言下之欲，先民必身后之是圣人除上而民不重，除前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

第六十六章江海能为百谷王者，以其善下之故，能为百谷王，是以欲上闵弼言下之欲先敏碧身后之是以圣人处上而民不重处上而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

江海之能为百谷王者，以其上下之故，能为百谷王，是以欲上名，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人主善而民不重，处前而民不害，是以天下乐，推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争

江海能为百谷王者，以其善下之不能为百谷王，是以欲上明，必以言下之欲，先民必以身后之是以圣人处上而民不重处前而民不害，是以天下乐，图雅不厌，以其不争，不天下，莫能与之争