故曾子曰有求为圣人之志,可与共学人苟成,能有求为圣人之志,则必思圣人之为圣人者,安在以其非以其心之纯乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人,为以其心之宠夫天理而无仁,欲则我之欲为圣人,亦为在此心之宠

《教约、示弟立志说》3.2
故成子曰有求为圣人之治,可与共学人苟成有求为圣人之志,则碧丝圣人之为圣人者安在,非以其心之诚乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人,唯以其心之成乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,意味在于此心之重呼天理而无人育耳

《示弟立志说》第73遍 2021.7.23
狗曾有求为圣人之志,则必失圣人之为圣人则安在,非以其心之从乎天理而无人欲之私于圣人之为圣人,为以其心之从乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之,从无天理而无人欲

《示弟立志说》11
故成子曰有求为圣人之志,可与共宣人苟成,尤求为圣人之志,则碧斯圣人之为圣人者,案件非以其心之醇苦,天理而无人欲之思于圣人之为圣人,唯一弃心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,以为在于赐心之淳乎天离而无人遇耳

《示弟立志说》《书正宪扇》
故成子曰有求为圣人之志,可以供学人苟成友,求为圣人之志,则毕斯圣人之为圣人者,安在,非以其心之崇呼天理而无人欲之思于圣人之为圣人,为以其心之重,不天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在与此心之宠乎,天理而无人欲之思语

《示弟立志说》(101)2021.8.20
故成子曰有求为圣人之治,可以共学人苟成有求为圣人之志,则蒂斯圣人之为圣人者,安在,非以其心之除乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人,唯以其心之诚乎天理而无人欲,则我至誉为圣人,意为在于此心之重扑天里而无人育耳

《示弟立志说》1遍(72)2021.7.22
故臣子曰有求为顺人之志,可以共学人苟成有求为圣人之志,则必思圣人之为圣人者安在,费以其心之重乎天理而无人欲,只思于圣人之为圣人,唯以其心之宠乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此心之宠乎,天理而无人欲熬

诵读阳明心学之《示弟立志说》第六天
学而习就是闻圣人之道,见圣人之道,对照圣人在现实社会中不断的笑对而得成天地之正气,而由六合不学圣人之道,无以得成天地之正气,学得圣人之道之体,习师圣人之道之用,不学无以成,其习不习,无以成同其学全体而大用,这才算是学而习之,何为之成圣人之道也

《论语》详解三:学而时习之
故臣子曰有成为有求为圣人之志,则必思圣人之为圣人者安在今,故城子曰有求为圣人之可以供学人苟成有求圣人之志,则必斯之为圣人者安在,非以其心之纯乎天理而无人欲之私语

32遍示弟立志说
人否成有求为圣人之治,则必思圣人之为圣人者,安在,非以其蠢乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人,为以其心之纯乎天理而无人欲,则我之欲为圣人,亦为在于此,心之纯乎天理而无人欲耳

7.13示弟立志说
比如之前被爆出的跟好妹妹经纪人搞暧昧的张丹峰,当初就是经常被网友跟张静划进一组蔡少芬跟张继在一起的时候,对比还属于小透明的张静,蔡少芬早已是红遍港地擂台的一个演员了

142-湾湾女明星之蔡少芬&张晋
古城子曰有求为圣人之志,可与共学人口城人狗城有求为圣人之治,则必思圣人之为圣人者,安在,非以及心之宠乎天理而无人欲之思于圣人之为圣人,为以其心之宠乎,天理而无人欲

王彦_w7 2021年6月8日 13:25
人口常有求为圣人之志,则必思圣人之为圣人者安在,非以其心之纯乎天理而无忍欲之思于圣人之为圣人,唯以其心之纯乎天理而无忍欲,则我治愈为圣人,亦为在此心,意味在于此,心之纯乎天理而无人悦耳

經典誦讀包本 2021-05-16 07:20
圣人探责索引勾身致远,一定天下之吉凶,成天下之娓娓者莫大乎失归是故天天生神物圣人择之天地变化圣人孝之天垂相见吉凶圣人相之何出图落出书圣人择之,亦有四相视野系辞焉

诵读《易经》系辞上传 累计第70遍
每逢八月十五,梅州都要举办山歌节,来打山歌擂台的人是络绎不绝,在梅州喜欢山歌的人特别的多,然而要让客家的山歌一直传唱下去,而且越唱越好,还需要更多的人为之付出努力

山歌好比梅江水