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《孝经》第59、60遍
至大国若空小闲一道李天下其归不神,非妻归不神其神不伤人,非妻神不伤人,圣人亦不伤人,其两不相伤,故得交归言,按照规律来治理,天下那些鬼就不灵验了,并不是归不会闲适灵烟,二是他的灵验不能害人

第59-60章三版0708
十七斤富然顾亲则事情身则亲安之记,则归想之以天下和平,再还不是回来,不再顾,相知天下也。如此,是有觉得些事故,甚至是占地就自己感冒社会,值得我家以相互责任天地之心

《孝经》第59、60遍
当时在朝鲜时或是咋样,他讲的十分艰苦,尤其缺菜,连咸菜都缺有次吃饭,以备好咸菜。但这次争的米饭适应朝鲜大米做的揭开锅盖衣补铺香,铺皮的香味,喷来朝鲜大米油香油香的没有菜也能瞎饭

火热的青春(59-60)
婆子的贪婪无耻和强行克扣,正是路渡臣子克扣两响,炸取油水的景象,因而道别人乱折乱掐,使不得读。我使的自从分了第几之后,每日离各方皆有奋力吃的不用算当广花草玩意儿,谁管什么,每日谁就把各房里姑娘丫头带的

无名寒士《怀悼集》59-60
这个消息,傅元令已经知道了,他静静地听着没打断蓝氏的话,这乔二爷可真不是热省油的灯,从上京回到了西北,听说心里记恨乔大公子,转头儿就跟乔大爷跟前的大姨娘搭上了线儿,劝说了乔大爷,让孙大姨娘带着儿女来上京,帮强大公子的忙着

59 60 自家出了耗子
曰岗问庄余人,何以曰以皮瓜庶人以章事,以其大夫已经以大夫之招招于人,此不敢挽以事之招招庶人,其敢管灾旷风,以不贤人之招招贤人忽欲见贤人而不以其道,由欲其入而必之门也

孔元2573年3月8日万章章句下59-60
于将以此道绝,此明也辞天下之明,匹夫有不预备尧舜之责者,若解亏而纳之沟州,其自认以天下之重,也留下惠不修乌君不辞小官,竟不以贤必以其道,一意而不愿恶情而不明,雨香人属由油然不忍去也而为。而我为我虽坦西鲁城与我侧而烟冷没我哉

孔元2573年3月8日万章章句下59-60
我们在这一章里所涵盖的技术很少呈现在助人会谈的记录上,因为他们大多数是非言语的,他们被称为沟通的暗道,类似于可以使机器平滑运转的润滑油,或是将东西粘合在一起的浇水。助人者在推进助人工作的过程中,需要专注于当事人倾听他们仔细的观察他们

专注、倾听和观察(第59-60页)
如今的景次已经是一家世界知名的大企业,如果我在说这种话回出问题,可当时的京瓷只是一家中小企业更大,更优秀的企业比比皆是,没有菲迪一棵树上吊死的理由,因此,在当时不管员工多么优秀

第二章 经营要诀(59)、(60)上
差点儿走不出张忠的官邸,这时候见到江滨领大队人马抵达江西,飞扬跋扈,更是时刻提防召集所不士族日也戒备准备以武俱入。南昌的形势,正如一个大火药桶,只要碰着一点火星就会爆炸,可谓一触即发

王阳明传--60 59 千钧一发
不敢暴虎,不敢平和人吃其衣沫吃其他战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,一百九十六小万晚比邻居汉飞李天,我心忧伤念西仙人,民发不媚,有怀二人人之灾,圣饮酒问客比欢不知依罪日复,各庆而已

2021.10.5《诗经•小雅•节南山之什》第59-60遍
家家商户率长左宿挨握,铁管一案一域,握速出补资和能股温温工人逻辑于目,最最小心挪临于谷战战,兢兢奴隶保兵一百九十七小盘盘比玉丝归非事实,明末不鼓我独于离合孤于天,我最宜和心之忧,隐于奴之和

2021.10.5《诗经•小雅•节南山之什》第59-60遍
若牙起作用,就离不开倾听,因此穿一旁观察会谈,也许不能分辨助人者是否在倾听,但可以从助人者能否是否能够对听到的东西做准确的陈述,来推断他们是否在倾听观察,包括根据非言语行为

第五章 专注,倾听和观察技术P59~60