仙门补天录

后来又不知过了几世几节，今有个空空道人访道求仙，忽存着大荒山，无机牙轻的分下，经过互鉴，一大块石上字迹分明，边数粒粒空空，道人乃从头移开，原来就是无才补天，唤醒入室门，毛毛大事渺渺，真人斜入红尘

红楼梦第一回序一又不知过了几世几节，应有个空空道人访道求仙。从这大荒山吴基雅亲梗风虾经过，忽见一块大石上面自己分明边竖立空空道人乃从头一看，原来是无才补天，唤醒入室

我回到原语境的原原本这个地方给大家在铺垫一下，因为红楼梦一开始是女娲补天，同女娲补天，我们要找到了，为什么女娲补天，因为共工怒处不舟，山天破了，共工是一个水神坏的，她的对立脉是祝融火神好的

后来又不知过了几世几节，也有个空空道人访道求仙，忽从这大黄山无忌清梗风下经过，忽见一大块石上自己分明空空道人来从头一看，原来就是五彩补天，唤醒入室，萌茫茫大师渺渺真人携入红尘

盘古开天辟地雨蛙补天神，农尝百草百鸟朝凤共工路处不舟山后裔寿日嫦娥奔月夸父逐日大日治谁敬畏填海七仙女与董勇，青龙，白虎，朱雀，玄武，嫦娥奔月，愚公移山牛囊织女吴刚乏贵

也正因为这样，红楼梦才开宗明义的推出女娲补天的神话，有关这种补天的历史创造意味你在后面章节论述贾元春，王熙凤假探春形象的系列是详细阐释，在此指出的指示女娲补天过程中的炼石意象

女娲炼石补天处石破天惊，窦秋雨使女娲用十五天的地方又破裂了，秋雨就从那里降落下来，梦如神山娇神玉老于跳波受娇舞乐声，仿佛是说李萍在梦中的登上了神山，在那里教神仙谈，做箜篌乐声，使得鱼跳交舞，无知不眠以桂树

如今，卓州人说卓州鼓楼北墙上的女娲补天图就是张飞所画张飞故里附近房树村万佛阁的壁画，据说也出自张飞笔下。关于张飞会书法的记载，最早见于南北朝陶红影的刀剑录说张飞拜新廷侯清书刀剑铭文

上不天，近两额太阳脉处动脉上部地近两家大营学处动脉上部人既耳前耳，门血出动，脉中补天寄两首太阴气口精渠穴处动脉中部地借两手阳明经河谷处动脉中部人计量，手少阴经神门处动脉

像八百年前原为女娲补天留的一块仙石，与女娲神功陪同，女娲娘娘那造天地造化之大神，吃了大概有三千年的人间香火后，又经通天教主收儒必由功视为入室弟子传授必由三千道法。现在在酷楼山酷楼洞那个地方本来就灵气比较充沛

后来又不知过了几世几节，因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无几牙轻梗风下经过忽见一大块儿石上字迹分明，名边数粒粒空空道人乃从头一看，原来就是无才补天，唤醒入室蒙茫茫大事，渺渺真人写入红尘，历尽离炎凉事态的一段故事

与语言有所会者，副作一篇乃用前运久可思察慢寇门那只主里是仙春，以闻归撤通神语，更看龙蛇落比恒射竹行窟，阴啸区到唇目击起，飞温归来，独扫空灾，卧有孔威言录梦魂俊景

宋代的孟梁录中记载立春日载春以下入朝称贺青人的燕京遂实记中记载立春仙一日，顺天府原在东直门外义理春场迎春立春日礼部乘进春山宝座顺天府乘进春牛图礼币回蜀演春牛而纪之曰打春

这实际上是补天之所不及节后日子及后事，所谓续高坟高序免。至于情在的赵毅对录说又提出异议，说发明使用火的是虽然是为何归于女娲，赵翼引皇者的言论说五色由清白，青黄，赤白，黑不色皆生于十种

他绝对不是傍季心中的理想，以壮志因为辛弃疾就做贺新郎志明新纪说男儿到死心如铁，看似少补天裂，那个到死心如铁，那个四手补天裂的辛弃疾，才是男儿本色的辛弃疾英雄本色的辛弃疾