另一个观点研究了论语这部书有些是孔子的弟子,记载孔子的言行,到后来的几篇是孔子的门,人们也就是再传弟子的记载,有些是记孔子的话,有些事迹孔子的大弟子,如子贡子,夏他们的话

论语别裁 195 历史上的文化重心就是这三个字
另一个观点研究了论语这部书有些是孔子的弟子,记载孔子的言行,到后来的几篇是孔子的门,人们也就是再传弟子的记载,有些是记孔子的话,有些事迹孔子的大弟子,如子贡子,夏他们的话

No.195 历史上的文化重心就是这三个字
另一个观点研究了论语这部书有些是孔子的弟子,记载孔子的言行,到后来的几篇是孔子的门,人们也就是再传弟子的记载,有些是记孔子的话,有些事迹孔子的大弟子,如子贡子,夏他们的话

《论语别裁》195 历史上的文化重心就是这三个字
如何构成法器,你们年轻人喜欢谈秘宗的征召,密宗规矩,弟子要去找以正了道的聚德上师,随便找一位上师的话,弟子是犯戒的上师传法给弟子,如果不是功德具备的话,上师也是犯戒的,那怎么选

空杯心和慈悲心是修行必须具备的最重要条件
论语编程之后,在战国一直流传,那么是不是孔子的话都在论语里,边儿不是其他的书,里面还有一些,因为这只是弟子们的部分记录,弟子们的部分记录换一个角度说是部分弟子的记录

论语
二零二二年一月十六日,如中式教育第二点三十一,第十一章跟论语学教育论语一书是孔子弟子记载孔子与其弟子言行的著作论是谈论回谈论孔子的弟子,谈论什么谈论语,什么是语说文节,字直言曰言论难粤语教导性的话

20220116读中式教育第二遍31+倡议书
说出这么幼稚的话,亏你也是武林众人弟子不才,但在众多练武当中,弟子的悟性倒也比较靠前,懂得钻研诀窍,师母若敢传授于我三五天内,我必有小城,剩下的让弟子慢慢儿去揣摩这个刀法

弯刀10
大爷们采望成立,弟子们讲,如果现在词的话,我不会有任何恐惧,反而会非常高兴,因为现在自己有了十足的把握,或者他常让人转高一位演习的弟子,请他尽早回家乡,因为这位弟子很想去国外,我已被护照要交给他

第三章 关于前行的简短开示
庐山教团的弟子结构显然跟僧团不同,他叫庐山教团,而不叫庐山僧团了。教团中俗家弟子慎重,而且会远的苏家弟子还不是一般的苏家弟子都是高等级的诗人,用现在的话讲禅修盈利来的

191.东林寺-庐山清静,足以息心
师傅听完他的话,什么也没说,转身拿起了一个脸盆,带弟子来到海边,弟子一脸狐疑地跟了过去,终于到了海边,只见师傅先用脸盆盛满海水往盆里丢了一颗小石头,脸盆里的海水立刻溅了一些出来

人生三境006知己知彼才能百战百胜
在我们辅法中,其实很多的师傅耽误了弟子们的开悟进程,本来的话,他的弟子应该是很快就会开悟的,或者说他应该享受这个修行的一个过程,但是我们很多师傅,他自己都不懂,他就以忙倒忙

413 耽误取经
庐山教团的弟子结构显然跟僧团不同,他叫庐山教团,而不叫庐山僧团了。教团中俗家弟子慎重,而且会远的苏家弟子还不是一般的苏家弟子都是高等级的诗人,用现在的话讲禅修盈利来的都不是普通白领,都是高级白领

【佛教思想史】091.东林寺-庐山清静,足以息心
在我们辅法中,其实很多的师傅耽误了弟子们的开悟进程,本来的话,他的弟子应该是很快就会开悟的,或者说他应该享受这个修行的一个过程,但是我们很多师傅,他自己都不懂,他就以忙倒忙

413 耽误
孔子跪坐于中弟子,视力于两侧,或者是弟子视作于州。一般的理解就是说,如果没有特定的讲视作,叫我们后面会专门讲到论语中著名的视作片,一般没有特定讲到事作的话,都去把它理解为事例

18.3.3 之路之志
如果教化弟子修大乘的愿力,统统要照我修行教育的办法,走一个模式来的十分而来,叫他们的弟子修大畅。菩萨的建立要深深地扎根下去的话,都是必须第一步先要修到普贤菩萨的大恨

第44集02~南怀瑾先生详解楞严经