心不在焉,时而不见,听而不闻,时而不知其位,只为修身在症其心。所谓其其家在修其身者,人即人之其所轻而偏支气所健目而偏支气所未,进而偏支气所哀,进而偏支气所熬度而偏顾浩之修偶尔之行,没者天下闲逸,故愿有志愿人莫知其子。周莫知其描述,只为生不修,不可以齐齐家

刘娟6 2022年3月3日 上午6:55
天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其斩焉无后者德之铂也

《了凡四训》立命之学~韩传平20220127
天不过,因材而读,即存家纤毫一死,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者,德智博也

了凡四训第18遍 2022年1月31日 上午6:47
天不过,因材而笃,几曾将相好意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保贞颀长焉无后者得志博也

临在_女王 2021年12月20日 08:49
天不过,因材而读,即曾家纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其展言无后者,得志博也

了凡四训第26遍 2022年2月8日 下午8:14
因饿死者定是饿死人物,天不过因残而堵,基层家纤毫意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三世二世子孙保之祺

《了凡四训》全
天不过因材而笃,几曾加纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

爱蔓延诵读了凡四训第106天
应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃,即曾加纤毫意思。比如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙保之其展言无后者得志博也

了凡四训第29遍 2022年2月12日 下午6:04
应饿死者定是饿死人物,天不过因材而笃。几曾家纤毫意思,即如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙,保之其斩,焉无后者

《了凡四训》立命之学三十
因饿死者定是饿死人物,天不过因材而走进曾家纤毫一丝即如生子,有百世之德的定有百世之人,保之有十世之则,定有十世子身保肢有三十二十枝则得定有三十二至子孙,保之起来也无后者

第224天了凡四训全文诵读
享百金之产者定是百金人物,应饿死者定是饿死人物天。不过因此而堵几层甲先好意思敌如生子,有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之其斩焉

《了凡四训》
天不过,因材而笃,即增加新豪意思即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,定有十世子孙,保之有三十二世之德者,定有三十二世子孙,保之其斩焉无后者得志博也

《了凡四训》立命之学~韩传平20220214
只为修身在正其心,所谓齐,其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉之其所静,无而辟焉之其所未经而辟焉之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉,故好而知,其恶恶而知其美者天下行

《大学》12遍2021.6.12
心不在焉,视而不戒,天而不温,时而不知其位,只为修真在整其心,属于其其家,在修其身者,能知其所亲,爱而批烟,知其所见物而批烟,自其所未尽而批烟,自其所哀,经而批烟,知其所傲度而批烟,故耗而知

大学162
因饿死者定是饿死人物,天不过因材而杜继承家乡好意思,即如生子有百世之德者,定有百世子孙,保之有十世之德者,并有十世子孙,保之有三世二世之德者,并有三世二世子孙保之其斩焉

临在_女王 2021年12月31日 14:22