随诉之而莫助之,而莫曾后天不敲我生米乐,我生米适耳,蒙蒙新残的新残惨慧耳珍珍的尊听我渺渺被用为教匪,用为教用为虐,不又为虐。借曰谓之曰谓之亦欲计谋欲计貌呜呼小阻呼小指不耳就指听用我们用我谋术,无大毁,术无大匪

2019.9.11《诗经》大雅 荡之什十一篇
冬气者病在四肢,故冲善病求虐中下善命宣邪场下善病冻泻寒中秋善病分虐冬善病必绝,故冬不暗,桥冲不秋,逆冲不病紧下中下不病身邪,场下不病洞泄寒中秋不病分虐冬不病,必绝耸线耳

20200213恭诵《黄帝内经.素问》上古天真论至阴阳应象论(第20遍)
贵此中国以遂四方无纵鬼,遂以谨无良事恶扣虐失恶扣虐惨不畏民柔远能耳已定我亡定我亡民意老指英语老指气可小修。为此,中国以为民请为民求无送鬼随用鬼随以紧婚囊紧婚劳事恶扣,虐恶扣虐无比民忧必民忧无弃而劳弃而熬,以为亡休

9.16诗经205-262
此中国为民,求以为名,则不送鬼,随以紧昏挠示恶扣,虐示恶扣,虐无比民,忧无弃耳牢无惧为王修民意老旨民意气者小溪许可小溪会此京师随四国女随四国无纵鬼随无纵鬼随仅往即女经往事恶扣虐失恶扣,虐无比,作特无比,作敬甚微,宜敬有德

6.5诗经205-262
夏气者并在脏秋气者,并在煎胃动气者病在四肢,故冲善病,求虐,种下善病身邪场下善病冻泻寒中秋善病分虐冬善病必绝,或冲不暗,礁冲不故东不暗敲冲不秋,绿冲不病紧下众下不孕熏鞋场下不孕动,泻寒中冲不病分,虐东不病,必绝松懈耳

20200220恭诵《黄帝内经.素问》上古天真论至阴阳应象论(第27遍)
在节目的最后远方依然要和你们一同问候制作千年的古都,那下期节目耳边的河北,我们将继续和朋友们一起聊一聊河北的其他美景。本期的节目策划,静听主播远方,期待下期与您再会

019耳边的河北--走进廊坊(下)--单播-#
骏马奔跑时的雄姿,昂首长思抬起头,发出长长的丝鸣声,多用以形容敬马斯教时的雄姿,昂首奋啼,多用以形容骏马奔腾的雄姿昂首静听,抬起头,静静地听耳手阔步,形容精神抖手

成语A
然而,人间是喧闹的,我们又不能逃到深山空谷中去,唯一的办法就是闹钟取经。尤其是这夏日,漫长不如静听禅明,总有一只蝉先生夺人的拧唱,引来万句相贺,一句三叠,高低分明,若今生欲震不绝于耳

静听蝉鸣
冬气者病在四肢,故冲善病,穷逆中下,善病宣邪场下善病冻泻寒中秋善病分虐冬善病必绝,故冬不暗,敲冲不秋腻,冲不病紧下中下无病宣邪场下不孕,动泻寒中秋不病分,虐冬不病,必绝总谢耳

20200221恭诵《黄帝内经.素问》上古天真论至阴阳应象论(第28遍)
会令人异恶,但无法使用强食就造成鞋腹满耳,腹部长大可真,赤竹阳明与太阴之精训,从落卖之位放血可遇虐病,发作时正值深热,可吃竹贝,冲羊卖味,开大针孔,使初雪折热力退虐病值物含时

刺疟篇第三十六
被封齐奥占比齐奥绿竹一有匪君子如切如搓,如琢如磨,色兮献兮,鹤兮炫兮有匪君子真不可劝,袭占比齐奥绿竹亲情有匪。君子冲耳秀盈会变如心,色兮献兮。客席宣西有匪君子终不可炫星。詹比奇傲傲欲绿竹如泽,有匪君子如今如兮如归,如碧宽兮。赵兮一众教兮,善心虐兮,不为虐兮

林中之雀 2021年6月10日 下午8:59
反驳他们的激动,他们的几乎要赶他们出店的店员始终挑剔的人,甚至最激烈的批评者常在一个能忍耐有同情心的静听者面前软化相处。静听者要在气氛的挑衅者像一条大毒蛇张开嘴巴,吐出读物一样的时候静听纽约电话公司数年前

2-4学会倾听他人讲话
这句话问住了众人怀硕镇将领,只是痛恨耳珠照等人暴虐,觉得耳珠氏不得人心,早晚必往六阵人马颠沛流离,好不容易在河北安定,不愿意继续跟随耳珠照,河北五族则是要委员自由复仇,众人起兵动机各不相同

猎天下 380 朋满天下(二)
柴湖八两人参黄琴,甘草各三两瓜,卢根四两,生姜三两大早十二枚,赏七味,以水一斗,二生竹曲六声曲扎,再兼去三声温服一声日三伏徐中可云虐邪。在代表办理之间,入与阴蒸,则寒出与阳蒸取热。此邵阳之相也是为邵阳耳间,他经之政则有之为他金而全不是寿阳,则不成其为虐矣

卷4-疟病5条
此之为各有所主演人心意义,把风人气应天人发齿,耳目五声应五音六律人阴阳脉,血气阴地,人肝木阴之久。九九三百六十五人亦观动静听二亦喉五色七心阴之。李侯发物则五因一以侯公伤绝诗语,六律有余,不足应知。二第一以侯高下有余,九野一劫,书背应之

黄帝内经-素问-针解