或私之有德,不见,不厌即逝答王天宇天宇自谓有志而不能赌,不知所谓智者过何,如岂不能读者,又谁为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能进静欲动,有二心乎,为临正行事之计

答王天宇+赠郭善甫归省序
王阳明自行合一答王天宇原文阅读第二节选天宇自谓有自而不能赌,不知所谓智者果如何,其不能读者,又随也为圣贤之学,能尽可以自动,不知若何能静静与动,有二心乎,爱学习,爱分享

【答王天宇】第二段2021年2月2日 05:28
在问题是陈松单独去也可以,无论如何不能把吴曦派过去,你把吴曦派回去了。虽然陈松是他的领导,就算吴曦愿意听陈松的手下的军队,你说原来四川这些军队,你说他们是听陈松的,还是听吴曦的

364.吴曦叛变:第三个儿皇帝
姿态爱魔为主,撩酒赖语响起叶儿天宇滋味有者不弄都不治所为治的国和入其不弄读者有睡烟为圣山之血,能景可以只懂不至,若贺耳聋,景静于动,有二行乎,为临整生室之际帮助

答王天宇
又自叹爱莫为助,聊就来欲商阙一二天宇自谓有志而不能赌,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静与动,有二心乎,为临政行事之际

《答王天宇》
天宇自谓有志而不能读,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若和,而能进静与动,有二心乎,为临正形式之际,强之始归于道,故意足有所未能

《答王天宇》
天宇自谓有志而不能读,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能进可以制动,不知若何而能进,静与动有二熏胡为临正形式之际,把捉摸泥强之始归于道,故意足有所未能

《答王天宇》
天宇自谓有志而不能赌,不知所谓者,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能静静,以动有二心乎,为临正行世纪之际,把捉模拟强之始归于道

《答王天宇》《赠郭善甫归省序》2022.02.25
天宇自谓有志而不能赌,不知所谓智者果何如其不能读者有谁也。为圣贤治学能静,可以治动,不知若何,竟以动有二心乎,为临正行事之计,拔捉模拟强之使归于道,故意足有所未能

尹新丽 2022年2月25日 答王天宇
然又自叹爱莫为助了,就来确来语商雀样儿,天宇自卫有志而不能赌,不知所谓智者果何如岂不能读者又水眼为圣贤之学,能静可以自动,不知若何而能尽静与动有二心,呼为林正行事之极

2021年5月19日 《答王天宇》周三
天宇所谓有志而不能读,不知所谓智者国何荣,其不能读者,又谁也为圣贤之学,能进可以自动,不知若何而能静静一动,有二心乎。为临政形势之际,巴卓摩尼强食指归于道,故意足有所未能,不知其为功

答王天宇
后义至极良,不敢虚然又自叹,爱莫为主了,就来遇商阙,一二天宇自慰,有志而不能赌,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能进,竟欲动有二心乎

答王天宇
然又自叹爱,莫能助,聊就来商阙一二天宇滋味有志而不能毒,不知所谓智者果何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知何若而能静静与动有二心乎,为临正行事之计,把桌模拟强之时归于道

答王天宇
以二天宇自为有志而不能读,不知所谓智者国何如其不能读者又谁也为圣贤之学,能尽可以制动,不知若何而能进,静与动有二心乎,为临正形式之际,把捉摸尼强之始归于道,故意阻有所为民

《答王天宇》
然又自叹爱莫为主了,就来遇伤,缺一二天宇自卫,有志而不能赌,不知所谓智者过何,如其不能读者又谁也为圣贤之学,能静可以制动,不知若何而能进静欲动,有二心乎,为临正行事之际

与王纯甫+答王天宇