单田芳于诚

也就是您的梦里也是他故事，高手就是专注力高手，没事儿就听单田芳，郭德纲把单田芳，郭德纲的本事学过来讲，故事似以为单田芳更加故事，大王深情并茂，讲故事，您就无敌于天下

我再给你举例子，李嘉诚当时为什么能立起来，李嘉诚是什么财，李嘉诚是不是将财李嘉诚是不是善于搞人际关系，是不是留给人的感觉都非常好，是不是世界的人，外界都搞得都很好

说自己不认识这个港姐，都是外面在乱传客户并没有问起李嘉诚有关这位港姐的事情。李嘉诚就主动解释李嘉诚如此谨慎，小心可见，对于绯闻，他多么排斥李嘉诚，平时就很注重自己的言行

明福作业有福行行之福，独福作业，人衣能值几百只，人食能值几千，只果能此道义虽于必明，虽柔必强自成名，未知性自明成未知，教诚则明，以明则诚，以为天下之诚为能尽其性，能进其性则能进人之性

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先治其之知之在格物勿格而后之知之，而后亦诚而后心正而后生修生修，而后加其加其而后国之而后天下品子，天子自以，至于熟人一世皆以修身为本，其本乱而谓之者否

不敢以小国之诚而跨于公侯伯子南湖，故德万国之患系，以示其先，往之过者，不敢武余观寡而跨于世，民乎故德百系之患系，以示其先居之家者不敢施以诚气而快与妻子无故得人之欢喜，以示其亲富

纣史是写于宋高宗绍兴十二年，这时候李清照还在世，赵明诚许多朋友亲近也都在世宅西年，在书中也并非专门要提到这个话题，只是在讲述赵明诚收藏时顺笔提及赵明诚与李清照没有子女

管仲论苏轼管仲向威公大诸侯，让敌钟提升齐国富强诸侯不敢看管，仲死开方，又威公轰于乱五公子争利一过蔓延不公之诚，非诚之日概，必有所有喜过之作，不作于作之日，毅力有所犹照，勿习之志也

让李嘉诚自己也莫名其妙的报道，三大富豪争霸北角李嘉诚和李兆基，郭炳湘重新地产大战。李嘉诚无论如何也没有想到，他仅仅是闲来无事，时到北角一块地皮上转一转，记者们竟会把他于几天前曾经来此踏青的李兆基，郭炳香联系在一起了

古之以明，明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐其家者先修其身，欲修其身者，先诚其心欲，正其心者，先诚其意，欲成其意者，先致其知，至知在格物物格而后知，至而后

古姿玉明明德于天下者先持其国，欲持其国，则先齐其家欲齐其家则先修其身，欲修其心者，天正其心，欲众其心则先诚其意，欲诚其意者，先治其事，治之在格，物物高知之而异常

欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先致其知之，知在格物物格而后知，之而后意，诚意之而后信，正而后身，修而后家齐而后国治而后天下平自天子，以至于庶人，一时皆以修身为本

首先，后至今到以古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先治其家，欲治其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意，欲诚其意者，先知其翼之知之在格物

古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意者，先致其知之者，在格物感恩知之者，以诚心诚

欲政其先者先诚其意，欲诚其意者，先治其知，自知在格物物格而后之治，而后一成而后新政而后生修生修，而后加集加起而后国治，而后天下品自天子，以至于素人一世皆以修身为本