念破虚空

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

不挂一丝适则名为初步破餐前后忌惮者众观破本餐后乃知山者山何者何大地者大地释放虚空者，释放虚空地水火风者，地水，火风乃至无名者，无名烦恼者，烦恼色，香味处罚者色未处罚

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

一日周罢惊醒，忽立，定不见身心。唯一大光明场圆满堪忌，如大远近山河打地引线，其中急决则朗然自密身心了不可得，即说祭月撇然一念狂心些内外根尘举动车翻身，触破太虚空，万象森罗

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

宇宙本体原本意向只因有纸的即兴风格造成观念上的无边有限，感觉犹如无边虚空本字一项只因日月，星辰等天体故形成局限的风格，致使无边一向之虚空，自有相界阻隔，一切有纸便形成一个具体的存在

飞翔何方圣贤之光，真人空境何方圣贤之光长生露漫长生露长悠悠，慢慢悠长，走向远方，虚空泛放，层层虚空，空静来往，层层绝交往返炉往静空静静，念念绽放，慈悲光芒，性命商修层层之上

念之一日者，一日之周，天念之百日。这百日之周天谓之利，积念之死月，谓之胎仙，功夫道耻，身心混沌与虚空等，不知身自为我。我自为身，亦不知神，自为气气，自为神不归中而至归中

虚空的意思是与充实相反，如果说原子未存在逝者的话，那么虚空就必须是非逝者，非存在非是者。原子论者于是面临着一个难题，要么承认本源只是存在而放弃虚空，要么坚持虚空，并承认本源也可以是非存在的

凡不能周变法界的任何相对事物，都是我们说的点，而不是全体较点就叫其细也。夫全体才是无限周变的道，我天下都是我自生的话，佛法上就叫虚空粉碎大地平成虚空大地都没有了，因为虚空大地是天下的，像天下成了我自生，当然就没有虚空大地了

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分成过去，现在未来永远是这么一个虚空，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

当你不认同哪有什么烦恼纠缠，当你给别人抛出各种评价标签，也请你警觉，你可能也正深陷认知的泥潭一个能够清醒使用评判的人，自己首先要用念而不迷于念，你能给虚空贴上什么标签

此虚空性广大南梁眼含陈茶如是则空大皆小心烈余生一念展微不可举世即可，以置危至墨一念五体之望，心而与此求极乐一正之妙境，五不可求而求，岂不甚惑即了，此役则知如是空性无边，虽不可量，原不出我大学清静，心中如比片云点太清理，放诸世界，在虚空间，况此色身在世界耶，放此忘心在色深烟不知望为身着借大公园，从仙是红不出

明天不断的来，真正的虚空是没有穷尽的，他也没有分段，昨天今天明天也没有分段过去，现在未来永远是这么一个虚控，天黑又天亮。昨天今天明天是现象的变化，与这个虚空本身没有关系

说到此处，千人万人无人识得改金丹大道以调和阴阳为史机，以阴阳凝结为中途，以打破虚空为尽头，由陈家庄而治通。天河是调和阴阳而归于至中之道，阴阳凝结，金丹有效，一道大圣人地位