陈宝应相声

无暇消除地方割据势力，故不得不采取安抚的办法，如嫁女丰安公主与刘毅第三子刘真臣用命边陈宝应一门于宗室书记，但这些地方豪族强横难治，因此，自添加二年起，文帝派军队逐次讨灭了雄谭朗，刘毅，周迪，陈宝应

以后我也会讲到陈永泉先生的故事，清门相声对于中国相声史的发展有着巨大的贡献，无论是清门所编写的传统作品，还是清门一人与魂门艺人相互合作，交流丰富，舞台上的表演技法，清门出身的相声，艺人们在相声的发展史中都起到了推动作用，虽然早已经没有个清门相声之说

常在这里表演的有两位容器，一位是相声名家郭荣起一位就是我师傅评书家陈荣启先生有书馆儿不上就爱和自己的相声队五的老战友打连连，夏尔明家，常联安，张寿晨，郭荣启，于俊波，侯逸晨等都是陈先生的好朋友，起兵查设的相声专场由早上开到深夜

进攻占据苏北，皖北的孙传芳和张宗昌的部队陈常指挥的第二十一师属于何应钦第一路军战斗序列在高邮车罗霸战斗中，击溃了孙传芳部队占领了宝应淮阴，六月下旬二十一时调往南京整训

他没有下大力气搜查周迪，而是下令全军开拔，向着东南继续前进，目标直指敏忠的陈宝应哪知道这周迪太不怪了，当朝廷主力重点都放在陈宝印身上的时候，都以为周迪已经成为臭水谷里的水生物，先不起什么大浪的时候

依然一副不关自己高声歌唱的歌女，实际是由陈叔宝应他图享乐而导致的。亡国的历史讽刺那些最深忘死的网的晚唐统治者后提花本是一首歌曲，为什么他会被杜牧视为亡国之一，从来已经是往常统治者

宝应元年，也就是公元七百六十二年，吐蕃军再次发动大规模的军事行动，攻占了陈州，秦州，魏州，唐代宗广德元年，也就是公元七百六十三年，吐蕃以雷霆之势再取兰州，河州，桃州，上周，同年十月，吐蕃攻入长安，李广武郡王李成宏为皇帝

这种小心思一旦曝光，就只会选择让相声闭嘴，被看见听爱相声的肃亲。王恼羞承诺相声就是二十年抬不起头，向上跃迁的门路被斩断，又回到了下面，相声传承到张寿晨时已是第五代

因此，尽管两个儿子小的时候在相声表演上都很有才能，但是侯宝林却极力反对儿子们说相声说的人场面学的人着迷快，连乱画差的人，陶醉侯宝林的相声故事，记述侯宝林的艺术人生

专说相声刘伯奎是相声演员李绍全的徒弟，后来在大连跟我说相声，因为李少玄当时唱文明戏去了刘伯奎，唱不了我的大徒弟顾海泉。后来去了南京，朱向辰到天津给郭荣琦捧活，张庆森到天津给马三立捧活

电视上的那能叫相声人，家上电视都是蹦着出名阵前去的，有几个是真正爱相声的那些个相声演员基本功有几个是过关的相声，最基本的士门功课，说学逗唱都学不全，连太平歌词都不会唱

我想举一个很典型的例子，就是说相声，你假如说有人给到足够多的钱说汪老师，你你说段相声，我不会说相声，但是给的钱足够了，就想听听你在找个人说相声，我肯定能找来人一起说相声，我不是说我说的会很好，肯定说得不咋地

到了西单商场，他们的场子正好挨着说相声的高德明先生的场子，后来成为他的老师的朱阔全先生也在那儿说相声侯宝林没事儿就去听，听完就琢磨，特别是说单口相声，他更受朱阔全先生和汤金成先生的影响

基于这个疑问和对相声表演的思考，贾玲创办了独树一帜的酷口相声，在上升面前加上酷口，目的不是把相声的概念缩小，而是希望把相声的空间扩大，让相声更注重表演更活跃，更搞笑入更多符合时代潮流和当代有关的东西

相声大师侯宝林先生也提出说以后在那个相声科都开在哪儿开，在医院里专门建一个相声科，说天天给病人说段相声，让病人一笑可能对疾病就有好处，笑一笑十年少马，那肯定是有好处