密宗之十年破煞

盗窃佛法密宗的东西而道松人之同类，阴阳之究，竟者甚少，根本自己还不能辨析本宗之政委以财补房中为真道，因密宗之法外貌与财不相似，随意认为佛法密宗盗窃了道法，其实都使自己互相是非，谁也没有说对谁

被蔡国所记，这是很重要的一点，则印被裁破，身强硬重，需要食神卸身之旺气，若不见食神而透煞，则煞生印幼生身，这不硬格又在破了，因为硬格，它的用处就变成了伤身职务了

严世义高的惠果将编撰教义的工作托付给了空海，也接下了这个义务。甄严宗的正统便流传到日本教义也在日本整理完成与后数的后期，密宗与后术的后期密宗，养密宗本身在印度已经消失，而中期密宗的系统却在日本得以继续保存，甄严宗的戏谱一组大事如来

每天学点风水，学住宅，须凡返光煞，破财风水最可怕反光煞。房屋在商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的住宅，会令人大脑迟钝，精神不集中，精神附加风水学上有很多禁忌

个人运势也会下滑，要想化解禁自杀，可以在范煞的建筑内部大唐横挂一把竹销，由此来把不好的气倒出去，不要一看到金自杀，就以为要破财金自杀，只是因为施煞建筑的外形为三角形的缘故

东前佛洞营建的西夏蒙元时期是敦煌藏传秘教艺术兴盛的时代，来自西藏的密宗壁画在这里得到了系统而充分的表现，其壁画的绘制水平和艺术价值之高，密宗内容之繁多，均可称得上敦煌艺术之最

后的债务自强不息的行为作用，也是心中保障明白和体重开发，君子保障所用具备的厚德债务，自悄不息的行为作用和须开发的君子之兴煞道煞得煞四煞的保障，就能主宰此行为作用，加君子之兴

当下，张英施展出体内的熊煞之气，黄盖只觉得眼前煞气弥漫，破体而入，不由得手脚生寒。幸亏他道恒身后，在那张英之上当下抵住着熊煞之气，施展分水两刃刀，只觉得水滑万千，却只堪破开道道迷雾。俩人斗在当场，眼见那黄盖不敌张英，却听到自己本队中一阵骚动，余光望去

等于化学锅炉一样提炼了又提炼所谓久转还淡，这个提炼出来之后，神与气的变化就不同了，顶门开了不是密宗拿根巧乱茶硬把你头皮刺破了，插进去，真正的道家功夫修到了这里，神气满是顶门开了，莫知能留

你看孟子的功夫，一步的是孟子的密宗，孔孟都有他的秘宗，他这个密宗方法传给你了，你把浩然之气一段配合起来，就会知道孟子的确把功夫学问修养的心得都告诉你了，现在还没有讲到静心篇

必须将密宗经典埋藏起来，等待后人发掘。其目的是要使合宜的法门在合宜的世代被发掘，传递在莲花生大师之后的几个世纪内，有不少人发觉被埋藏的密宗宝物发现这些精神宝物，并且发扬其教义的人就被称为绝藏师

声音的妙品，密宗所标榜的口音就是修习密宗的人口，里缩念诵的，密州的奥秘有时又成为真言，这具有信仰的作用，从尊敬修法的观念而来，认为世界的文字语言都是虚妄不实，变动不拘的假法

密宗诸法随意有法本存在，但有时亦有尽信书，不如无书之汉，何况翻译之法本有通饭，葬蚊子，而不按中文，有通中文而不按饭葬，甚至有两不通达一座脱空影响之眼，其己迷心大可哀也

前辈的传承上师们都是依靠对上师的信心而获得成就。不论是险宗还是密宗，无师自悟的例子，几乎没有学显宗学，密宗观察上师都非常重要，尤其是求秘法，一定要先了解上师的功德，具备真实功德的上师是我们修行路上的

事实上，在密宗里上，师如佛舍弃一位金刚上师就等于舍弃所有的上市，在小城里没有出离心，挣不到罗汉果味休学大成，没有菩提心，不能获得佛的果位。在密宗里面，如果没有对上师的信心