功德成圣

既然取天下是历史上取天下的标准，也就是以无视来取天下无视，就是以只要求治愈行为和功德成就道德的成就，不是以谋略，不是以手段，不是以有为的工业来取点下，所要求的仅是自己内在的圣人之道

因而，杨寿产业成为天津城内著名的义和团首领，梅艳，春凤，黄连圣姑临终遗嘱。在东方惠民的陪同下来，天津找黄连胜孤林黑儿和天下第一团首领。张德成要把黄连圣姑阵亡的消息告诉他的两位至今好友，但到天津才知道林黑儿和张德成正在静海县城

一九三五年，也就是民国二十四年，民国政府取消衍圣公的称号，改封为大乘制胜先师，奉司官孔子弟七十七担，孙西丰三十一代衍圣公孔德成称为末代延伸宫首任大乘制胜先师封司官

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第五章阴阳之味道催热，善以成也者，性以仁者见之谓之人，知者见之，谓之至北性是用而不知，故尽则知得道贤亦显著人藏出用古万物而不与创人同忧，胜则大业之以在富有之谓大茶叶日新之谓圣德成圣，生之谓义

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一个人的道德成长在于弘扬高尚的德行，在于关爱他，人在于明大德守功德，严思德在于不断追求更高的道德境界，止于至善，是一种虽不能治然心向往之的实践过程，是一种向往美好，永不言弃的精神状态

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言行发生跟原来天翻地覆的变化，接着往下是以下一个小节，以圆结为与原则为中心的思维方式。品德成功论只根于一个基本信念，至少那就是人类效能都需要原则，做职业支持，放海放之四海皆准的真理