天地之密

更新时间:2022-04-28 22:40

六,经为川肠,胃为海,就翘为水煮之气,九窍为水柱之气,以天地为之,阴阳阳之汗,以天地之雨明之阳之气,以天地之疾,风明之暴气向雷密气向阳,故治不法天之计,不用地之礼

《素问·第三篇·阴阳应象大論》

微念微音微微笑11:41/14:2449

风气同于肝,雷气同于心,狗气同于脾,语气同于盛,六经为川肠,胃为海,就敲为水柱之气,以天地为之,阴阳阳之汗,以天地之与明之阳之气,以天地之疾风明之抱起向泪,密起向阳,故治不法天之计,不用地之理,则灾害治矣

黄帝内经-素问-阴阳应象大论

语夜之笔墨丹青10:12/12:2925

天地在上鬼,谁难妻无虽,过在微隐微而天地鬼臣实践临之重则降之百央,轻则损其限服无何可以不惧,不为事业闲居之地至是招人无虽眼之起甚密,闻之顺巧而肺肝走路,中原自期

改过之法

Allianz_温霞00:03/06:061

第二,要发卫星天地在上,鬼神无虽,过在隐微而天地鬼神实践明知重则降之百样,轻则其现,服屋何可不为事,业先之地,只是朝忽然屋虽眼之圣密,闻之肾桥,而肺肝导路终难自欺被

改过之法8 2021年10月21日 下午6:41

听风影吟01:28/08:441

要发卫星天地在上,鬼神难息无虽,过在隐微而天地鬼神实现凝之,重则降之百秧心则损其限服无何可以不惧,不为誓言。闲居之地,只是朝然无虽,掩吃甚密,闻吃甚小而肺肝早露,终难自欺

《了凡四训》改过之法

听友30207781401:19/08:171

夫子天道能道之意,密园电视至此以下十二章皆子思之言已反复推明此章议肥天下自成能,未能为能尽其性,能进极性责人尽人知性,能尽人自信,则能进物自信,则能人进物资性则可以占天地之化育,可以占天地之话,语则可以于天地昌矣

2021年1月19日 中庸1~30

1324506mugh13:46/19:453

是故之鬼神之情,状与天地相似,故不为知州乎万物而道计天下,故不过旁行而不留乐天之密,故不忧安土敦乎人,故能爱,反为天地之化,而不过屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而亦无体

系辞上传第四章

gegejing36:59/78:561

要发卫星天地再上,鬼神难息无虽,过在隐微而天地鬼神实现凝之,重则降之百秧心则损其现福符合可以不去,不为是眼贤屈之地,只是昭然无虽,眼之甚密,闻之甚小而肺肝早露,终难此期被人去破故之一

《正蒙宝典》了凡四训(一、二)

听友30207781419:45/28:031

要发卫星天地在上,鬼神难期无随过在隐微而天地鬼神实践临之重则降之,本央轻则损其限服无何可以不惧,不为事业闲虚之地指示昭然无随,眼之甚密,闻之甚巧而肺肝早露,终然自欺,被人气魄

《了凡四训》

瑞坤52013:05/43:351

天地在上,鬼神难期无虽,过在隐微而天地鬼神实践灵芝,重则降之百压,轻则损失。现服无何,可以不去,不为事业闲居之地,只是昭然无虽,眼之甚密,闻之甚巧而费刚早路终难自欺,被人拒破,不执一文矣

了凡四训原文读诵(顾孟臻)

福田心耕顧孟臻17:31/62:073.17万

要发卫星天地在上,鬼神难惜,虽无虽过在隐微而天地鬼神实践灵芝,重则降之百秧,轻则损其限,无何可以不惧,不为视野闲居之地,只是昭然无虽,眼之甚密,闻之甚巧而废肝找路,终难自欺,被人去过,不止一文矣

读诵《了凡四训》第三部

高之兴也14:23/45:511

地面受其影响而生化,万物燥气太过地面就干燥,暑气太过地面就发热,风气太过地面上万物节冻,湿气太过,地面就会湿润,寒气太过地面就会冻裂,火气太过,地面就会变得尖十密故密了,缔约天地之气何以后之

五运行大论篇第六十七 539-544

梓泩06:50/09:131

第二,要发卫星,天地在上,鬼神难起,无虽过在隐危而天地鬼神实践灵智,重则降至百样,轻则损其限制无何可以不惧,不为事业闲居之地,只是招人无随,眼之甚密,闻之甚强而废肝早露,终难自己被人去破不止一轮

知足笑笑 2021-05-18 05:42

知足笑笑13:39/47:3226

大人永远关心小问题,我们大人是不是关键想问你汽油又涨价,这个国庆七天高速不收费,他都关心这些东西。你看人越少的时候,他跟天地宇宙联系的越密切,关心的越是天地宇宙大问题人。随着年龄的增长慢,它肯定跟天地宇宙之间慢慢隔绝开了

2013.10.05刘老师《大学》第一讲上

王老师读书堂43:36/51:39525

天地在上,鬼神难期不是过债,隐微而天地鬼神实践灵芝,重则降之百烟,轻则损其限服无何可以不惧,不为事业闲居之地,只是朝阳无虽,焉知甚密,闻之甚巧,而肺肝走路终难自欺,被人去破不值一文艺无德不灵灵,不为事业

《了凡四训》诵读256

梵竺_茂茂14:03/46:051