天津快板神创造万物

广大之爱，平衡之爱，到创造宇宙，创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来我把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，其共阳光，雨露土壤，让万事万物

到创造宇宙创造天地，创造万物，创造人类生养万物，却从来不把他当成私有财产道，只为万事万物提供条件，不求回报，提供阳光雨露土壤，让万事万物自由生长，每天走进一张道德经

至于蒙古人的万物有灵论，可以通过提高腾格里的地位，贬低万物灵性的方式进行改造，将万物表达城市腾格里创造出来的否定他们的神性，将他们的灵性降到和人一样的高度，甚至比人害低

我们人在正常的人类时，空里面运动就没有脱离我们的整体体验，所以我们有创造性，我们要依附于时间空间和我们自己来实现我们的创造性。我们这样才是一个神一般存在的存在，人也是三神之一。我们对于万物有意义，因为我们有创造力

在众多民族的神话传说中，父亲父神是创造宇宙和自然万物的精神象征，他创造了男人和女人，并让人类得以繁衍至今天为妇地为母男人在生命的某一时刻，潜藏内心的复兴意识会自然的显现

是因为赞赏孙子而夸大其词，绝对不是是因为孙子的成就使他值得神。这个称谓神创造了地球和世间生长的万物，而少年继承前任的所有知识后，能够分辨众多创造的使命，这已经让造物者开心不已，决定各种创造的使命之后，少年透过他们创造有生命而最美好的绿洲

神的四个面，我再次站在普塔霍特普之前，我的孩子，他说今天你要学的是神的四个面，这将有助于你认知在你之内的四个神性，面神的四个面，运衡着一切，创造万事万物，包括你在内都是由它的四面所创造出来的

还怎么做的，对我们未来过信念的意义，就是我们知道一记一切初一是一年的开始。借这一听，到初期西方设定说上帝创造世界七天前五天创造了万物，最后一天创造了人类来管理万物

婆罗门叫信奉多神，认为世界万物由天神主宰，其中主要有三位毁灭之神，师婆保护之神，皮师奴创造之神。范天古印度人认为不仅人生在伦不会，而且世界也在轮回范天创造师伯所毁灭的世界皮石奴保护范天所创造的事件

此可看作是万物之母，既然认知了万物之母的道，我们就可以认知天地万物而认知了天地万物之后，我们再回头去丙守这个创造天地万物的道，那么我们知道十都不会遭到任何危险了

每一个事物的存在都是这一基本物质的彰显，证明他创造了万物并实施持续，不断地在创造人的能力，就在于想要让他自己能够成为一个创造者，而绝非被造物思考的结果，成就了万物人能够完成看似不可能的任务

宇宙万物的创造来自于每个个体宇宙万物的创造，来自于每个小个体设计的成全人的灵性，世界也同样需要个体以小我成就大。我这样的成全在物质世界相对简单，但在灵性世界非常困难

每个事物的存在都是这一基本物质的彰显，证明它创造万物并实施持续不断地再创造人的能力，就在于想要让自己成为一个创造者，而绝非被造物二十二思考的结果，成就了万物人能完成看似不可能的任务

财富的真正来源是上天要相信，当你向上天求助时，上天会给你一生的财富，不要崇拜，被创造出来的物质要崇拜，创造万物的上天，你的期盼来自上天，它给予万物生命，也让你得以享受付出

可以把它叫做无，但他却创造了万物，他又可以成为有，那他到底是有还是无奈，干菜就把它叫做盗到无为，而无不为到生万物培育万物生长万物，完全是自然而然，没有依靠任何的外力