陛下既然是这样,我也不能接受毕之脉,曾见过三位君主,他从未听过命名儿子,无论从哪一位君主的口里说出来,在沈蒿省时代,彼此买是一位少年大使,第一位君主如果派他去维也纳办事,必须得加请字

第五卷逐臣(1888-1898) 4君主震怒
印度的列国时代虽然也可以看作是一个像帝国时代过渡的阶段,但后来统一印度的几个帝国统治结构却并非是中央集权,是从统治方式来看,印度列国时代则是印度雅良文明从原始部落共和阶段向君主制国家过渡的阶段

57、中国春秋战国与印度列国时代的异同
变成过去王治时代罗马国王意义上的君主,但实际掌握的权利可是和君主一样,只不过他披上了一层共和制的外衣。那么,身为罗马第一公民的奥古斯都是怎么把元老院的权利一点儿偷走集中到自己手上,直到最后拥有和君主一样的实际权利的

《罗马人的故事》54:奥古斯都建立罗马帝国,开创和平盛世
夏代已铸造铜器,开始进入青铜器时代,夏代不再扇让王位传子,有时传递下本身是一个帮他的君主,作为王或者天子的地位,是诸侯拥戴的结果,而各诸侯实际上是各个独立小邦的君主

第三章最初的文明(下)第三节黄河流域的夏王朝
瓦肯森虽然支持希特勒,但他依然是一名君主制的坚决用户,并试图在德国恢复君主制与退位的威廉二世。与一九一年在荷兰去世时,马肯森作为那个时代唯一幸福者出席的葬礼第二次世界大战

一战全史(33)
我要挑出四个时期欧洲文化的四大高峰,一个是古希腊与古罗马的时代,一个是封建以基督教的中古时代,一个是正规的贵族君主,政体就是十七世纪,一个是受科学支配的,工业化的民主,政体就是我们现在生存的时代

第二章 艺术品的产生
梁启超的思想体系随着时代的变迁波澜起伏而贯穿其中的主线一直是资产阶级君主立宪的纲领,主张从戊戌变法时期模糊的康有为是的,立宪思想到流亡日本多国游历后,形成了自己独特的君主立宪思想

亚洲崛起的力量:一本书读懂东方思想030梁启超
至于舜没有先禀告父母,而结婚,是因为他年龄已经到了结婚生子的时候,为了血脉能够延续下去,何况他也等于已经禀告过父母。因为是身为君主的尧亲,自将两个女儿嫁给他的君主,时代君第一国家第一,所以等于他禀告了父母

不孝有三”千年来都解释错了!
孟子这句话是指当时那个时代的君主而言,在战国时代的人,主民众的家长是可以随自己的喜恶,任意杀人,有绝对的杀人权利,没有全能分别的法令,没有绝对合理的规章,人主不必守法

孟子.梁惠王篇 35 天下定于一
随着社会进步完成,这种义务所需的费用日益增大,以从任何时候都无需君主出资发展到任何时候都必须由君主出资来维持。进入火器时代,军队的训练费用和武器装备的费用都大大增加,与长矛,弓箭以及弩炮或者石炮相比

71-论国防费用
客户也许由胜于同时代的其他君主,被用含有家长嘴和赋权制意味的语言,说出是其成名为的父亲。他被描绘成圣路易克拉克勒斯阿波罗太阳的形象,他是被忠诚为神的君主,他的触摸也就自然被说成是具有一种神奇的吃疗理的

第九章 形象描绘出现危机
对于一位在罗马加冕的皇帝,希腊人在信函中竟然用国王这个贬低身份的称呼,或者竟称为阿朗曼的君主,虚荣而又弱势的安吉拉斯,那个时代最伟大的人物及君主装出渔夫,忘记名字的神色,就在他们用痛恨和怀疑的眼光

第59章(3)希腊帝国的暗中掣肘,与土耳其人作战(1147-1189)
由此看来,七是利用自己的优势破坏了禅让制度,是军事民主制向君主世袭制度转化,看似简单的历史更迭,在深层次的探究之后,总会有意外的发现起的继位,是否就意味着禅让制的终结君主实习制的确立,开启新时代的夏朝

005.夏“家天下”
转向征战立国家的制度安排从上贤制转向世袭制,从天下围攻的公共权力转向家天下的君主专制主义内部还有一个转型,那就是从分封制转向中央集权时代变了青铜时代到来,带来一种新兴的暴力美学,改变了玉器时代,表达原始信仰的属灵美学

040文明的初心—东方专制主义来源于青铜文化
君主论收录于西方世界伟大著作第二十三卷君主论和演讲集收录于现代文库一九四零年,综合性的传记是帕斯奎尔维拉里的尼克洛马基雅夫利的生平和时代新版一九六八年,关于一种最近的观点参见塞巴斯底安德格拉齐亚的地域中的马基雅福利

516 探索者-参考注释(3)