圣道无疆

万物之声乃顺成天，昆厚债务德河无疆，安洪光大品物贤亨匹马梯内行帝无疆柔顺力争君子忧婉忧行仙迷四道厚顺德长西南德鹏乃与内行东北上鹏乃中有庆安贞之己应地无疆相约帝士坤均以厚德战物

传曰志在昆原万物次生来顺成年昆厚灾物德厚无疆，安洪光打平雾邪亨平马地类行李无疆柔顺力争君子游行仙民十大厚顺德长仙人达东北类型东北三朋友，哪种友情安贞至极，应地无疆，相约第十款君子以获得载物

你如果要是有勇气，但是没有去学这个圣道，你就变成了一个垮土，就变成一个乱匪，其必也乱，也就会违法乱。这个地方好刚不好，学其必要狂，非常的刚烈，但是没有圣道来作为保证

段曰志在昆原万物赐生，乃顺成天，昆厚载物，德河无疆，韩红光大，平雾咸亨，平马地类，闲地无疆，柔顺力真，君子幽行分明十道后顺聊长西南德鹏莱雨类型都被散棚，乃洲有庆，安贞至极，应地无疆，相约金石宽君子以后的灾物

总之，除了圣道新华思想体系的创建，先秦道家们思想也形成了各自的新华思想与方法。虽然不曾体系，但对后世新华思想却产生重要影响，特别是老子宋子和庄子所倡导的新法思想与途径刚好以圣道新法思想体系互为补充

坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘马之珍亲子有幽谎先弥厚德主力西南德鹏东北丧鹏，安贞吉亏后载物，德河无疆，韩红光大，品物咸亨辟马地利行地无疆，柔顺利真君子忧行先迷失道厚顺德昌。西南德鹏乃与类型东北萨鹏乃中有庆安贞之急，应地无疆相曰帝世坤，君子以厚德载物

坤志在昆原万物滋生，乃顺成天坤后载卧得后无疆，韩红泽河，德河无疆，韩红光大，品物显亨，辟马地位，行地无乡柔顺，力争君子幽行些迷失的后顺德长披南德鹏，乃与类型东北丧朋，乃中有庆安贞之手，应帝无疆

君子有邀往鲜明而后的鲜明厚德主力西南德鹏，东北尚鹏，安贞节团约自灾困源万物之声，乃顺成天，昆厚载物，德河无疆，韩红光大品雾贤亨聘马帝内行帝无疆柔顺，力争君子忧行先迷，失到厚顺德长西南德鹏来与内心都被爽烹来，终有庆安，吉安贞，姬庆应抵无疆相约帝士

祖有志思护身惜无疆，西无江吉尔斯随而思所既在清姑赖我斯奈我思成亦有何耕，即借即辟，去借即平，奏格无影何无言，十米有争，十米有争，随我没受，随我没受，黄狗无疆曰其错

其为圣人乎坤卦第二坤下坤上坤元亨利匹马之争，君子有忧亡鲜米厚德主力西南德峰东北上鹏安贞吉团圆自在昆原万物之声，乃顺成天，昆厚债务德河无疆。韩红欢大品物贤亨匹马地内行帝无疆柔顺利真君子忧行仙迷失道后顺德长西南德鹏乃与类型东北上鹏乃中有庆安政自己印第无疆相约第四宽君子以后的债务

坤卦第二坤下坤上坤元亨利聘马之争，君子有优往先弥厚德主力西南德鹏东北上鹏。安贞吉叹曰致灾昆元万物滋生，乃顺成天，昆厚载物，德河无疆，韩红光大品物咸亨聘马地类行帝无疆，柔顺利真君子忧行先民失道厚顺德长西南德鹏乃与类型东北萨鹏乃忠有敬安贞之急，应地无疆，相约帝士

米有争，十米有争，唯我没受随我没受，狗无家作无疆，约其错合，约其错合。八鸾枪枪以格已响，已格已响我寿命。浦江四天降康丰年攘攘，丰年来嚷嚷来响，来格来响，降江无疆

圣道新华在先秦就已经建立了比较系统的规范，大致形成了包括圣道中和新华容易礼记，易传以及发展衍生出来的浩然新华，孟子，逍遥，新华专子以及解闭新华，荀子等，构成了一个相互关联的教育完备的新华体系

君子有忧网仙米厚德主力西南德鹏东北丧鹏安贞吉判约治灾前远，万物滋生，乃百顺成天，昆厚载物，德河无疆，韩红光大，品物贤亨辟马地类行地无疆，柔顺力真，君子游行，贤米失道，后顺德长，西南德鹏乃于类型

安贞即叹曰致灾前缘，万物滋生，乃顺成天。婚后载物德河。吴江含红光大品物咸亨聘马地类行地无疆，柔顺力真，君子忧行，仙迷失道，后顺德长西南德鹏乃与类型东北丧鹏，乃中有庆安贞之集，应地无疆