初一英语p142d

闽师此尽赋予立体之意，认为与此不可说体镇变茶之功夫一说，便是以发而非未发，固执可言，存养不可言，求中诸子臣之虽有尽仰，洞察之分数将尽赋以立体之察脱下来。而至于已发之洞实，说认为只可与此动时说茶时

在此反省中，诸子不承认就说对于新鲜之时理解有差，只是未发已发命，名未当吉，民心为以发民性为未发，或是未发为信，是以发为心为未当。在如此之反省下，如果新鲜之时真未食有差

民道言平皆有涵养，向山阳明，一皆有寒阳世界有尽富，以立体之制察体正功夫者何成，因察于良心之发现而及缺，却涵养年缺却涵养，自是个人一时之缺，却并非因察于良心之发现而缺却也

心和道使住此心之妙，心不和道，则既然感通周流贯彻之妙，即不能住，是则心自身是现象，学的评说的中心的心，实然的心，虽分枕说有进食，既然不动，知觉不媚之心体流行，咱发而重结或不重结感人遂通或不遂，通其自身并不能做主，也是极非心及理之意

向来讲论思索，只以心为以发而日用功夫，亦只以茶食端倪为最，初下手处已故缺，却平日涵养一段功夫，使人胸中牢牢无身前唇衣之味，而其发之言，与事为之间异常急迫，福禄无父，雍容深厚之风

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