忘笑天下

先生说圣贤的学问只是为了自己重视功夫，本身而非笑厌仁者以天地万物为一体，不能一体的话，只是因为自己的思意未能忘记，全然都是人的本体，那么天下都归于我人的本体，就是天下万物全在我心的意思

笑艳说如何行生曰圣贤指示为己之学，重功夫不重象。叶仁者以万物为体，不能一体，只是几丝畏忘得全得人体，则天下皆归于人，就是八荒皆在。我踏意天下，皆与其人已在其中，如再帮无业，再加无业

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富贵不离其身而何其民人该诸口之小夜，真真紧紧，如临深渊入绿薄冰请答复。张迪斯非先忘之发乎，不甘乎，非先忘之的心不甘心，烟满天下，无口过雅，信满天下，无怨何山浙北依盖清大夫之宵也

将于汪夫孝之大也与事业有优色，故君子一举走不敢忘，父母一出言不敢忘，父母一举做而不敢忘父母事故大而不敬，注而不有，不敢以先父母之以遗体，显旦一出言而不敢忘父母事故恶也不出一口分，也不法于其哺乳，其身不朽，其亲可谓笑意

直到建元元年，官夫开始平步青云。刘彻认为淮阳为天下要书，把他调往淮阳，任太守淮阳没呆多久升任太仆，重新回到了长安，而且致任九卿之一冠府老兄是好了伤疤忘了通老毛病又犯了，他把常乐喂喂豆腐服给打了，而且打人的理由令人是哭笑不得

庄子外篇第八章骗母是路无尾放任主义或不干涉主义是听说以为无为宽厚，待天下没有听说过你又为治理天下的行无为是，恐怕天下人忘了他的本性为宽厚，是怕天下人在三十了，本得

他哪里比得上城市的人们终究说忘就忘，说变就变至少戏子，还有对戏的执着，普通人们怕是连一个执念的东西都没其实，多少人又跟戏子似的，带着面具伪善伪笑，这是台下台之后不伤人，而人们会笑里藏到的居多

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