还要想着如何打理贾府的事物,所谓高处不胜寒,他怕一丝的错误让其失去了在府中的地位和权利。他不是无情之人,却被迫要做无情之事,最后制作无情道场将其葬送凤姐没能修成正果,落得机关算尽

为什么在红楼这座无情道场修行
换句话说,就是看似有情,死者无情,也就是标题。上面所讲的有情而足无情都由友情而组成,无情者而又怂应受本喜谢声为旧而火,能生苦自用不盆中之物,应格不精,自闭人安透而知,又会生会子而透顶,一无所爱

1248慚愧學人《三命通會》講座三十二階
虽然当然也有情,但是圣人有情而不累于情,也就是无情之情,以其情顺万物而无情,是作用层上的话,这里边也有两层,一般人看到无情,就以为来自佛老圣人无有作号,无有作物

中国哲学十九讲 P125~154 第七讲 道之“作用的表象”
不是当日各处房中押房不约而来者络绎不久,又附身看了带下之水容,是容容默默的。刘将过去心下阴下,天际间竟由这样无情的事儿谁无情,晴雯死了,无情不晴,雯不无情已经见过面了

184.185.《红楼梦》第七十八回(上)(P184)
过篇将前二意合,并可怜仁义薄于云水,家汇更难充可怜,乃爱人生遭忌,好景不长,既不如流水之解相逢,亦不如行云之入梦,来别亦会难流水行云本为无情之物。可是他们或终解相逢或游到梦中,似乎又并非二味无情。在苦于家晦更难重的人心目中,人情之薄,岂不甚于云水

少年游 离多最是
然而,乾隆对同时代的高士,尤其是失业文人,却依旧如秋风扫落叶一样残酷无情。皇帝已为自己准备了三十五元匕首三装,而四只们的隐逸之路却被无情的封堵了,连参政议政都战战兢兢

《古物之美3》第二章秋云无影树无声
坐在马目伤肝上面,回过头来行自己的认知,你说这是不是自己跟自己过不去,年复极有幼与师助鬼恼,肩科递充代理组合也是用与体之间的无形满盘都无情,用一起无情来伤己体,根体也无形,自己也来伤害自己

1250慚愧學人《三命通會》講座三十二階
如三河大地,草木石等性指佛性赞然畅言,无情实的存有物皆具佛性,也都有成佛的可能,暂然此说针对华言中的无情无信说以及无情时的存物,则无佛性的理论来予以修正的战人,吸取大成企业信论的

第一篇22 第四章 中国天人关系论4
无情进公司不到两年就坐上了部门经理的位置,但是有个别下属不服他,有的甚至公开和他作对任孟非就是其中的一位,自从无情做了部门经理之后,任孟非经常迟到一周五天,他一连四天都迟到

37.在“苦药”上抹点糖
这月亮本是无情物,他为了做自己的事儿,他不能顾及人的心情好坏或者长圆,或者是常常让你看不见钱,也是无情之物。他也有自己的事情做,他不能随着守着他的人的意愿而长满长无,他必须运转,才能尽了钱的责任

41.月亮要做自己的事
燕分酒户是指引嚼烟的滑紧,张就北的梅城至徐是至关景观的意思,再给大家读一遍,演技斗地雨露群,东风有拙,无情邪东风又卓。无情喜燕分九空垂满底,笔录亮英,不知处害是取样仅日矣

玉楼春/东风又作无情计/晏几道
话说多不如少,围棋是无量桥,刻薄与会无此实景记切切之见为真无情,言真为地无情传是非,以无情乱情绪测知道传道自诸且书无积极无毛糊比说长此说短不关己,默想管见人上吉斯奇曾屈远一见机,见人恶极类型,有则改,无家境为多,学为才艺,不如人当自立

《弟子规》
歌情却四种无情,移民多情,偏从无情着笔,初一九四更加强的语力带着浓郁的感情色彩,吃人类的太深才多情,以致使他觉得无论用怎样的方式跟我足以表现除内心的多情。别眼上别人相对像是彼此无情似的,越是多情,越显得无情,这种情人离别时最深切的感受

李想解读《赠别二首·其二》【唐】杜牧
关于冥冥者言行季荣位之不行于外,而宫独之以日之寒,温月之虚盛,四时气之浮沉,参舞相合而调之功,常先见之,然而不行于外,故曰关于明明言,通于无情者,可以传于后世也

黄帝内经第26节
真正糟糕的是,无情想怎么样就怎么样,一点也无法感觉别人疼痛的那种无情多情或烂情的人,不见得会随意把别人的心切开丢在地上,可能会把自己的生活弄得很麻烦,却天真的希望尽可能不伤害人

1.7 专情 深情 痴情 多情 滥情 无情