29. 希腊国家考古博物馆|为什么古希腊的神这么多？

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发现阿伽门农的金面具 

上一集里说过，迈锡尼文明是处在克里特文明之后，“标准古希腊文明”之前的一段文明时期，前后延续了七、八百年的时间。它的发祥地就是今天的伯罗奔尼撒半岛。“迈锡尼文明”展厅里陈列的文物，以“阿伽门农的金面具”最为有名，是希腊国家考古博物馆绝对的镇馆之宝。

↑阿伽门农的金面具

阿伽门农是特洛伊战争的故事里希腊一方的统帅，特洛伊战争主要被记载于《荷马史诗》里。在19世纪，德国的考古学家海因里希·施里曼立志要挖出《荷马史诗》里记录的那些古迹。为了重现《荷马史诗》里的那些古城，他甚至把毕生精力都搭上了。

↑因里希·施里曼

1870年，他先是在土耳其境内挖掘，挖出了很多古代城墙遗址，并且在里面发现了大量古代金银制品。1876年，施里曼又在迈锡尼附近开始挖掘，结果发现了好多竖井墓，还发现大量精美的黄金制品和其他艺术品。最著名的，就是我们今天在希腊国家考古博物馆里看到的这个阿伽门农的黄金面具。

↑施里曼与金面具

但是研究表明，施里曼发掘的这个墓葬是迈锡尼早期的墓葬形式，时间大概应该在公元前1600年、1500年前后，根据《荷马史诗》的说法，阿伽门农应该生活在公元前13世纪。所以面具其实属于古代迈锡尼文明时期的普通贵族。不过，因为“阿伽门农”这个新闻实在太标题党了，所以今天还是把这副金面具叫做“阿伽门农的金面具”。

↑今人绘制的迈锡尼遗址复原图 （狮子门）

真的有“特洛伊大战”吗？ 

随着考古的深入，学者们在施里曼挖出的城墙下面还挖出来了不同的城市遗迹，并且发现《荷马史诗》中的特洛伊，有极大可能根本不是一座单一的城市，而是古代小亚细亚沿岸，同一个地点、不同城市的形象叠加。史诗里的这段十年的“特洛伊大战”，其实是一段古希腊时代真实历史的演义化的再现而已。

↑施里曼绘制的被破坏的特洛伊

真实的历史上，迈锡尼文明时代，希腊地区的各种城邦，确实曾经长期发动对爱琴海对面地区的战争。这样做的根本目的，倒不是为了什么英雄主义，而是因为贸易的需要。迈锡尼文明的各城邦深知，爱琴海对面的亚洲，人口丰富，又产铜，所以连续远征东方。特洛伊战争，只是这种长期侵略在民间史诗中的缩影罢了。

↑古希腊地图

展品“马上的少年” 

这尊雕塑是1928年从海里打捞上来的，让人最震撼的，是青铜雕塑的马，前后蹄完全蹬开，展示出飞驰的动态瞬间。马的脸部，可以清晰地看出突出出来的血管。马背上的小骑手，一眼就能看出是典型的非洲人血统，面部特征刻画得如同真实活着的一样，充分证明了古希腊和北非地区存在着密切联系。

↑《马上的少年》

古希腊为什么那么多神？ 

古希腊几乎凡事凡物都有神，而且派系林立、辈份重叠，大到泰坦神、奥林匹亚诸神，小到女仙、巨人、半人马，小小的地区，怎么这么多神呢？其实很简单，因为所谓的“希腊”，在古代就是些大大小小的城邦。这些城邦几个部落一旦联合或者统一，观念不一致，就得在上面再安个总神。

↑古希腊众神关系示意图

而且也能看出，古希腊神话是人类活动的神话反映。比如，古希腊神话里有一种半人半马的肯陶洛斯人，大贤者喀戎，就是这个种族的代表。这个种族的原型，其实就是影射从亚洲迁徙来的，从事半农半牧生活的部落，如此而已，一点都不神秘。

 ↑波提切利《雅典娜与半人马肯陶洛斯》