南怀瑾|易经系传-15. 世界的开始

乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。

在人文世界里，乾坤代表男女，乾坤是个代号，乾代表男，坤代表女。过去的算命先生， 看到人家的八字，一定要先问是乾命还是坤命；换句话说，就是问是男的还是女的。乾道成 男，大家千万不要以为男人就是阳，女人就是阴，那你就不懂《易经》了。因为阳里边有 阴，阴里边有阳；人文世界乾代表男人，坤代表女人，乾坤只是一个代号而已。下面讲到乾 坤的逻辑思想。

乾知大始，坤作成物。乾卦代表了形而上。大家不要以为这里所谓的“形而上”是西方人 的学说，实际上“形而上”这个名词最早是孔子提出来的。在《系传》里就有“形而上者谓 之道，形而下者谓之器”的说法。

乾知大始就是形而上的道。宇宙万物生命是从哪里来的？先有蛋呀先有鸡？先有男的先有 女的？人是从哪里来的？是猴子变的，猴子又是从哪里来的？如说是上帝造的，又是谁创造 了上帝？你说上帝是天生的，没有这回事；上帝是他妈妈生的，那他妈妈又是谁生的呢？他 的外婆又是谁生的呢？ 　　上帝造人是宗教家的说法，不能用科学来解释。如果你用科学方法去了解研究，对不起！ 宗教这里是谢绝参观的。我们自己的宗教呢？中国文化开始在《易经》的系统里，早已完全摆脱了宗教的外衣，绝不迷信，就这么伟大！

乾知大始，宇宙万物生命是怎么来的？有一个来历，你说它是上帝也好，菩萨也好，阿拉 也好，随便怎么叫，孔子的《易经》把它叫做“乾”。“乾”是什么？就是这个“东 西”--宇宙万物从哪里来的那个东西。乾知大始，由这里来，他那个生命也就是现在科学 上所说的“生命的能”。“能”是假定的名同．“能”是什么东西？“能”是没有个什么东 西的。“能”要发动了以后，它就构成了物质，物质的代号就叫做“坤”，就是坤作成物， 构成了物理世界。

所以天地也不是上帝造的，也不是菩萨造的，乾坤就代表了宇宙万物的一切。坤作成物， 构成这个天地万物的代号就是坤。如果你问形而上的乾坤到底象个什么东西？怎么生的？怎 么变的？那么请问菩萨是什么样子？上帝又是什么样子？西方人看上帝是蓝眼睛、高鼻子。 东方人看他就不同了。庙里释迦牟尼的像就是那个样子吗？圆圆胖胖白白的脸，象个女人， 那是我们东方人看的。是不是原来释迦牟尼的样子？谁晓得呢！上帝也是一样，东方人看的 是东方人的样子，西方人看的是西方人的样子，中东人看的是中东人的样子，反正都不一 样。这些都是宗教的文化。

但是在我们《易经》的文化里，宗教的外衣早已经不存在了。就是这个符号“[

]”乾、 “[
]”坤，宇宙万物的动能，也就是创造宇宙万物的能。我们孔子在《系传》里就已讲出来 了：乾以易知，坤以简能。

你要了解宇宙万物的功能，它怎么能够发生万物、创造万物的？这个“易”，就是《易 经》的“易”；它包括了宇宙的一切。大家研究了《易经》，懂得了《易经》的“易”，就 可以上知天文，下知地理，知道这个宇宙是怎么来的。

坤呢？坤代表物理世界的功能。这个功能非常简单，我们由孔子这两句话可以得到一个结 论。世界上最高深的学问，就是最平凡的；最平凡的才是最高深的。

大家学佛修道信上帝，“高深敬慎”这四个字永远不会懂。我们一提到上帝，一提到道， 一提到佛，便以为如何高远，如何高深。所以我常常跟信佛的人说，你们信佛修道，你们心 目中的佛和上帝，是自己想象的上帝和佛，思想上加入那种神秘高深，这些都不是原来的佛 和上帝了。所以孔子说：

易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人 之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。