30.《立论》| 人什么时候应该说真话？

重读鲁迅，今天是第三十期。

今天我们一起来读《野草》中的《立论》。

真实与真诚 

《立论》是我最喜欢的鲁迅的散文之一。重读《立论》，不仅是为了文学，也是为了和大家一起谈谈做人处事的一些最基本的问题。

《立论》里是故事套故事。故事说的是课堂上老师在回答学生的问题，老师讲了一个故事：

一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。

“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。

“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。

“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。

老师的结论是：

“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”

其实，鲁迅在这里偷换了概念。“说要死的必然”，是指以后必然会发生的事情，是一种客观事实，或者说是一种真理。

但是，真理与真诚不是一回事。要说出事实和真理，有时需要真诚和勇气；但真诚的说话，表达出的却不一定是事实和真理。比如，一位教徒在祷告，他相信上帝，他祷告的很真诚。但在他旁边的人看来，却不一定会认为这位教徒所相信的上帝、祷告的内容都是真实的，不过这些却不会影响这位教徒真诚地进行祷告。

说回《立论》，小孩满月时，宾客们主要表达的是一种祝愿，这是一种礼节，而礼节最主要是真诚，不是真实。说小孩将来会升官发财的客人，只要他是真心祝愿，便无可厚非。

过年时，大家见到都会说“恭喜发财，新春快乐！”但不会有人说，“你这一年不一定发财，不一定会快乐。”因为这时候人们需要的是真诚的祝福，而不是诚实的说真理。

所以宾客说小孩“将来要死的”，这虽然是事实，但也是人人都知道的废话。这种情况，说了被打也不冤枉。

鲁迅偷换概念，将世俗礼节层面的真诚，与科学、政治层面的真实、真理混为一谈，却巧妙地带出了三个极严肃的问题：

一、什么是真话？

二、人在什么情况下，应该或者不应该说真话？

三、为什么说真话的受罚，说谎的有奖？

第一个问题，一是真诚地说话，自己相信自己说，这个是非常重要；二是说出事实跟真理。

一般说来呢，一是二的基础，但有些场合，对小孩、教徒、恋爱当中的人来说，对于世俗社交礼仪来说，真诚就好了。

真话的两个层面——真诚与真实，鲁迅其实非常看重前者。

他在《破恶声论》当中说过：

伪士当去，迷信可存，今日之急也。

鲁迅后来一直批判的，就是那些虚假的人，即伪士。

会不会说真话的两个标准 

鲁迅一直认为，中国的国民性弱点在于普遍的虚伪，由普遍虚伪带出了第二个更复杂的问题：我们平时什么时候说真话，特别是让人不舒服的真话？

比如，室友买了件新衣服或者剪了新发型，如果你觉得好看，那么说真话就好，这既是事实，也是真诚；但如果你觉得不好看，你告诉她事实，这是你的感受，你很真诚，但她可能不开心；但如果即使你觉得不好看，但你并不告诉她你的感受，甚至说好看，她可能开心，但这违反了事实，并且你也不真诚。这一类的情况经常发生，我们该如何应对？

我个人认为，是否会说真话有两个标准：

第一，说真话的程度要与关系远近成比例。

关系越好的人，越应该说真话；相反，关系比较淡的人，你只要看语境，说出符合对方心意的话即可。也就是说，面对关系较远的人，你要去客观上寻找对你最有利的方式说话。讲深一层，就是看利益和原则哪一个为出发点？说真话是一个原则；不说真话，是为获得某种利益。就像过年时大家彼此的“发财发财”，也是一种人际关系的润滑油，

但是，即便是最亲近的人，比如亲人，也不能够不分场合的完全说真话。这里有一点规律：社会性的缺点可以说，生理性的短处尽量不说。比如，当你看到对方的裤子太长，你可以说“这条裤子太长了。”但你不能说 “你的腿太短了。”

第二，说真话的程度要与个人的专业程度成比例，这是更重要的标准。

比如，如果有人问我哪一幅画更美？我会察言观色，看语境、看对象，看怎么说话得体，看怎样说话能获益、少受害，就怎么说话。但是如果对方问我，鲁迅哪篇文章比较重要，鲁迅跟梁实秋的争论谁对谁错？那即便坐着的人跟我关系有亲有疏，我都会很客观的说出我的看法，因为这是我的专业。人对自己的专业尤其应该说真话。

回到《立论》。如果客人当中有医生，他看到小孩的脸色不好，他就不该只说“恭喜发财”，而是应该委婉地提出建议。从专业道德角度讲，一位医生、律师、教授，或者统计人员，如果因为利益的考量，不说出他看到的真实，也许一时可以使病人、客户、学生、领导高兴快乐，但最终会造成严重的后果。

但是在第二个标准之下，虽然说真话的程度要与个人的专业程度成比例，但也不能将专业作为唯一的考量。比如，一位医生，除了诊断病情，他有时还要兼顾病人的心理健康与承受能力。

鲁迅曾经说过，因为怕影响青年，所以他不会讲出全部的真话。可见，这时的鲁迅不仅遵循了文学家的天职，同时还加入了政治家的考量。

这就回到了这篇文章最尖锐的地方——为什么有时候说的是真话，却要受罚；为什么有时候明明说的是谎话，但反而有奖？

我们下期继续。

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下期主讲文章《过客》、《题辞》，出自散文集《野草》。