76.朱熹《春日》：等闲识得东风面，万紫千红总是春

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【文稿】

《春日》 朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

朱熹，我们都非常了解，他是南宋的大哲学家。一说起朱熹，很多人头脑当中就会浮现出一个特别严肃、特别严谨的哲学家形象。就这么一个庄重严谨的宋代理学的集大成者，却写了这样一首非常简单，甚至有点轻松，有点通俗的小诗。多多少少，让我们有点意外。

先看前两句，“胜日寻芳泗水滨”。“胜日”就是好天气，“寻芳”就是踏青，赏春。那“胜日寻芳泗水滨”的意思就是，在一个天清气朗的好日子里，一起去游春，一起去踏青。在哪儿呢？“泗水滨”，在泗水的边上。“无边光景一时新”，举目一看，无边无际的都是好风光，都是好风景。这个好风景最大的特点就是“新”，怎么新呢？新气象，春回大地，万象更新。所以诗人“寻芳”寻来的这个“芳”，给它定义一个属性，这个属性就是“新”。你注意，这诗是有逻辑的，要不然好日子里头踏青，它的特点是“新”，可是光是一个“新”字，也是不甚了然，不知道新在何处。

三四句给出了答案，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。那“等闲”就是容易，很轻易。“等闲识得东风面”的意思是说，看到东风来到之际，换句话说，这会儿正是东风浩荡，拂面而来。在这东风的吹拂下，总是一派万紫千红，春意盎然，百花吐芳等等。可见这个“无边光景一时新”的“新”，指的是什么呀？指的是“万紫千红”。只要春天到了，百花争艳，那自然界就充满了无限的生机。

应该说，这是一首写得非常不错的诗，也是一首非常传统的七言绝句。有触景生情，有情景交融等等，而且非常浅白，便于记诵，也便于青少年轻松地学习。总而言之，是一首很不错的写景的诗。

按理说，诗讲到这儿，咱们就该结束了。可是想了想还不能结束，为什么？刚才讲到“泗水滨”，没介绍这地儿在哪儿。如果是“胜日寻芳长江滨”，“胜日寻芳黄河滨”，那就不用解释了，可这“泗水滨”得重点解释。“泗水”在哪儿？就位于孔子的故乡山东曲阜的东北方向。“泗水”从哪儿发源的？《尚书·禹贡》说“泗出陪尾”，山东泗水县东部有一座山，叫陪尾山，泗水就从这山上发源，汇聚响水泉、趵突泉、洗钵泉、红石泉这著名的四大泉水而成，然后与运河相通。为什么叫“泗水”？三点水，加一个“四”，就是因为合并了这四大泉水。

你可能会说，那这有什么问题吗？那太有问题了。如果说，这春日踏春是朱熹到泗水边上转了一圈，看到了诗中的春景，那是没什么好说的。可是眼前的情况是，朱熹他没法去这泗水，为什么呢？因为朱熹所处的时代是南宋，而在南宋的时候，这泗水是在金国人的统治之下。靖康之变之后，金人占据了淮水以北，所以山东曲阜这个地方正是在金国的统治之下。而我们知道，朱熹这一辈子从来就没有去过金国，更不要说去山东曲阜，也就是说他根本就没有去过泗水，他也不可能在泗水看到春光。

你可能又会说，说那这不是有问题吗？他没去过泗水，那为什么偏说“泗水滨”呢？他怎么不说点别的河流之滨呢？比如赣江之滨，珠江之滨。很巧的是，朱熹的祖籍江西婺源也有一条河流就叫泗水，他曾经先后两次回到祖籍地去祭祖扫墓。只不过很遗憾，这两次回去，一次是冬天，一次是夏天。所以，他要是在冬天或夏天回去的时候，游泗水滨，写一首诗叫《春日》的诗，那是不是也太不合理了。换言之，朱熹在《春日》中所写的“泗水”，不是江西的那条泗水，而是就是山东曲阜的这条泗水。

朱熹为什么会这么写呢？原因非常简单。在中国古代文化中，有所谓的“洙泗”，就是流经山东曲阜的洙水和泗水。现在这洙水已经没有了，只剩下泗水了，但是曲阜还有一座洙水桥。据说，孔子曾经在洙水、泗水之间，聚徒讲学，所以后来就把这“洙泗”作为孔门和儒家学说的象征。

在古代，有很多诗人和词人都在他们的诗词中使用了“洙泗”这个词儿，来指代儒家学说，甚至是孔子。比如，魏晋时期的阮侃说，“洙泗久已往，微言谁为听”。南宋初期的词人张孝祥说，“洙泗上，弦歌地，亦膻腥”，这是比较典型的。什么意思？就是山东曲阜本来是古代的礼乐文化之地，现在也在金人的手下变成膻腥一片。南宋陆游说，“洙泗日已远，儒术日已丧”。什么意思？这孔子，这儒学，离我们越来越远了，再也没有人秉承儒学传统。元代著名诗人的王冕，就是写《墨梅》的那位，他说“绿水流洙泗，青山出鲁邹”，这些都指的是孔子或者是儒学。

现在你肯定就明白了。朱熹用不着亲自去泗水边上，他也能够写“泗水滨”。因为这首诗本来就不是写春天的，只是用春天打了个比方。这“泗水”指的是孔门，指的是儒学，这“寻芳”其实就是寻求圣人之道。那么，寻到圣人之道之后，是一种什么样的感受呢？就好像看到了万紫千红的春天，洋溢着无限的生机。

我们应该这样理解这首诗。朱熹在孔子、孟子面前，就像是一个苦苦追求儒学真谛的学生，通过系统刻苦的学习，终于领悟到儒学的真谛，感受到儒家学说的博大精深。所以，他写了一首诗谈自己的感受，什么感受？“胜日寻芳泗水滨”，我苦苦地追寻着，寻找着圣人之道、儒学之道。上哪儿寻找？只有在泗水之滨才能找到。通过学习，感受到“无边光景一时新”，这个“新”不光指风景一新，指的是自己的思想境界为之一新，人生境界也为之一新。“等闲识得东风面”，这浩荡的东风不只是自然的风，而是儒家风范，礼乐教化，沾溉后人，其泽甚远。儒家礼乐之风所到之地，处处生春，所以“万紫千红总是春”。这是说儒家思想深入人心，深入千家万户，礼乐精神遍布华夏大地，就好像是春天来到了人间。

所以，这首诗实际上是一个整体的比喻，是诗人对于儒家思想真谛的追求。我们常说“春风化雨”，那儒家思想、礼乐精神对于我们的人生、人格和人性，不也像春风化雨一样吗？所以说，朱熹这个人不得了，他是个大哲学家，但他写的《春日》这首诗通篇没有一个字在讲道理，都是在讲春光、春色、春意，可是每句都暗暗包含着一种思想教化，这就是理渗透进入了情，理渗透进入了景，就好像盐渗进了水一样。

朱熹还有一首诗，写得也非常好，你也非常熟悉。那就是《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这首诗也是写景的，但是一读就知道，朱熹老人家又给我们讲道理了。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。”这方塘里有水，天地都映照在这个半亩方塘里。“问渠那得清如许？为有源头活水来。”他问这水为什么这么清澈呢？因为这是活水，源源不断地为它提供着水源。这说明，只有多读书，不停地读书，境界才能开阔，思想才能清澈！

我们能看出，《观书有感》一诗朱熹是在作比喻，可是《春日》比这首诗更高明。它通篇就是一个比喻，你还看不出来，你沉浸在这春日中，沉浸在这春意中，在春风化雨的过程中，不知不觉地就被他教育了。等他回头告诉你，这泗水滨我没去过，我只是拿这做了一个比喻，那你就不得不折服。所以说，朱熹是个大哲学家，也是个大教育家。

我觉得，朱熹是真的做到“知行合一”，不仅有系统的理论体系，而且在为官一方时能够践行他的理论。在这一点上，朱熹跟王阳明有非常相似的地方。同时，朱熹在儒学发展史是一个历史性的人物，后人难以比肩。孔子的儒学发展到了朱熹时期，进入到了一个新的阶段，他是宋代理学的集大成者，被后世尊称为“朱子”，他的思想成为元明清时代的官方哲学，他的《四书章句集注》也成为了元明清之后儒家的教科书，科举考试重要的内容。

总之，朱熹很不寻常，非常伟大，这种伟大不仅体现在他的思想上，也体现在他的教育方式与教育理念上。当然，要实现这样一种“润物细无声”的教育，那在文学上必须也是拔尖的人物，正好，朱熹也是一位大诗人。所有这些都如此完美地统一在他的身上，你说他能不成为一位为后世万代所铭记、推崇的历史伟人吗？

【拓展知识点】

一、诗人简介及创作背景

朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

朱熹著述甚多，有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》《周易读本》《楚辞集注》，后人辑有《朱子大全》《朱子集语象》等。其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。

人们一般都认为这首诗是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

二、诗文解析
胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
寻芳：游春，踏青。
泗水：河名，在山东省。
滨：水边，河边。
光景：风光风景。
等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。
东风：春风。

三、引用诗句

《答嵇康诗》阮侃

旦发温泉庐，夕宿宣阳城。顾眄怀惆怅，言思我友生。

会遇一何幸，及子遘欢情。交际虽未久，思爱发中诚。

良玉须切磋，玙璠就其形。隋珠岂不曜，雕莹启光荣。

与子犹兰石，坚芳互相成。庶几弘古道，伐檀俟河清。

不谓中离别，飘飘然远征。临舆执手诀，良诲一何精。

佳言盈我耳，援带以自铭。唐虞旷千载，三代不我并。

洙泗久已往，微言谁为听。曾参易箦毙，仲由结其缨。

晋楚安足慕，屡空守以贞。潜龙尚泥蟠，神龟隐其灵。

庶保吾子言，养真以全生。东野多所患，暂往不久停。

幸子无损思，逍遥以自宁。

《六州歌头·长淮望断》张孝祥

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣。遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成。时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情。闻道中原遗老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺。有泪如倾。

《杂感十首以野旷沙岸净天高秋月明为韵》陆游

洙泗日已远，儒术日已丧。
学者称孔墨，为国杂伯王。
书生幸有闻，力薄不能倡。
默默世俗间，汝职无乃旷。

《绿水》王冕

绿水流洙泗，青山出鲁邹。
凭高殊有兴，吊古不胜愁。
日落江花重，风生野树秋。
掀髯一长笑，不负壮年游。

《观书有感》朱熹

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。

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